وفي هذه الممادح ما يدلّ على أثيل مجد وعظيم فضل. وفي آل عفيف كثير من حفّاظ القرآن و «الإرشاد».

ومنهم : الشّيخ عليّ بن عمر باعفيف ، جاء في «مجموع الأجداد» أنّه : (بعث بأسئلة إلى قاضي مكّة محمّد بن عبد الله بن ظهيرة ، فأجابه عنها).

ومنها : آل بابصيل ، وفيهم علماء أجلّاء ؛ من آخرهم : مفتي الشّافعيّة بمكّة : الشّيخ محمّد سعيد بابصيل (١).

ومنها : آل بامخرمة (٢) ، وإنّما هاجروا منها إلى عدن وإلى غيرها.

وأطال «النور السّافر» في ترجمة الشّيخ عبد الله بن أحمد بامخرمة ، ثمّ استطرد إلى ترجمة ولده الصّوفيّ عمر بن عبد الله بامخرمة ، ولم يفرده بالتّرجمة ؛ لأنّه لم يعرف وقت وفاته ، وسيأتي في سيئون أنّها سنة (٩٥٢ ه‍) ، وقد أفرد ولده العلّامة

__________________

(١) آل بابصيل : أصلهم من الهجرين ، ومنها انتقلوا إلى مكة وجدة وغيرها.

ومن مشاهيرهم : الشيخ محمد بن سالم بابصيل ، وله شرح على «الرسالة الجامعة» منه نسخة بالحوطة.

والشيخ محمد سعيد بن محمد بن سالم بابصيل ، ومحمد سعيد اسم مركب ، فقد كان من العلم بمنزلة عالية ، وتولى إفتاء الشافعية بمكة المكرمة ، تتلمذ على السيد العلامة أحمد زيني دحلان ، وكانت وفاته بمكة سنة (١٣٣٠ ه‍) ، وله ابن عالم هو الشيخ بكر بن محمد سعيد ، توفي سنة (١٣٤٨ ه‍) ، كان من العلماء الأخيار.

وللشيخ محمد سعيد مصنفات ، منها : شرح «سلم التوفيق» في مجلدين ، ورسالة «الدّرر النقية في فضائل الذرية» ، و «رسالة في أحوال القبور وأهلها» ، وغير ذلك.

ينظر : «سير وتراجم» لعمر عبد الجبار (٨٤ ، ٢٤٤) ، و «تاج الأعراس» (٢ / ٦٩٣ ـ ٧٠٠) ، و «المختصر من نشر النور والزهر» لمرداد. وغيرها.

(٢) آل بامخرمة : من سيبان ، وهي أسرة شهيرة معروفة بكثرة علمائها ، وأقدمهم شهرة وأجلهم : الشيخ الإمام عبد الله بن أحمد بن علي بن أحمد بن إبراهيم بامخرمة السيباني الحميري ، ولد الشيخ عبد الله بالهجرين سنة (٨٣٣ ه‍) ، وتوفي بعدن سنة (٩٠٣ ه‍) ، وله مصنفات عديدة. ينظر : «النور السافر» ، «السنا الباهر» ، «تاريخ بافقيه» كلها في حوادث سنة (٩٠٣ ه‍). وابنه العلامة المؤرخ محمد الطيب مصنف «تاريخ ثغر عدن» مطبوع ، «قلادة النحر في وفيات أعيان الدهر» في (٣) مجلدات مخطوطة ، توفي الطيب سنة (٩٤٧ ه‍) ، تنظر ترجمته في المراجع السابقة.