قال : قلت : إنه أوصى في السبيل ، قال : « اصرفه في الحج ، فإني لا أعلم سبيلاً من سبيله أفضل من الحج » .

[١٦٢٤٥] ٢ ـ وعن الحسن بن راشد : قال سألت العسكري ( عليه السلام ) بالمدينة ، عن رجل أوصى بماله في سبيل الله ، فقال : « سبيل الله شيعتنا » .

[١٦٢٤٦] ٣ ـ فقه الرضا ( عليه السلام ) : « فإن أوصى بماله في سبيل الله ولم يسمّ السبيل ، فإن شاء جعله لإِمام المسلمين ، وإن شاء جعله في حج ، أو فرقه على قوم مؤمنين » .

الصدوق في المقنع : مثله (١) .

[١٦٢٤٧] ٤ ـ وفي الهداية : عن الصادق ( عليه السلام ) ، أنه سئل عن رجل أوصى بماله في سبيل الله ، قال : « سبيل الله شيعتنا » وروي أنه قال : « اصرفه في الحج ، فإني لا أعرف سبيلاً من سبله (١) أفضل من الحج » .

٣١ ـ ( باب جواز الوصية من المسلم والذمي للذمي بمال ، وعدم جواز دفعه إلى غيره )

[١٦٢٤٨] ١ ـ العياشي في تفسيره : عن محمد بن مسلم ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) ، قال : سألته عن رجل أوصى بماله في سبيل الله ، قال : « أعطه لمن أوصى له ، وإن كان يهودياً أو نصرانياً لأن الله يقول : ( فَمَن بَدَّلَهُ بَعْدَ مَا سَمِعَهُ فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ ) (١) » .

__________________________

٢ ـ تفسير العياشي ج ٢ ص ٩٤ ح ٨١ .

٣ ـ فقه الرضا ( عليه السلام ) ص ٤٠ .

(١) المقنع ص ١٦٤ .

٤ ـ الهداية ص ٨١ .

(١) في الطبعة الحجرية : سبيله ، وما أثبتناه من المصدر .

الباب ٣١

١ ـ تفسير العياشي ج ١ ص ٧٧ ح ١٧٩ .

(١) البقرة ٢ : ١٨١ .