وآله ) ، قال : « ليس لامرأة حاضت أن تتخذ قصة ولا جمة » .

[١٦٦٧٣] ٢ ـ وبهذا الإِسناد عن علي ( عليه السلام ) ، أنه نهى عن القصص ونقش الخضاب ، وقال : « إنما هلكت بنو اسرائيل ، من قبل القصص والخضاب والقنازع » .

٨٠ ـ ( باب جواز وصل شعر المرأة بصوف ، أو بشعر نفسها ، وكراهة شعر غيرها ، وأنه يجوز لها كل ما تزينت به لزوجها )

[١٦٦٧٤] ١ ـ فقه الرضا ( عليه السلام ) : « ولا تصل شعر المرأة بغير شعرها ، وأما شعر المعز فلا بأس بأن توصل (١) ، وقد لعن النبي ( صلى الله عليه وآله ) سبعة : الواصل شعره بغير شعره » الخبر .

[١٦٦٧٥] ٢ ـ ابن أبي جمهور في درر اللآلي : عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، أنه لعن الواصلة ، والمستوصلة ، والواشمة (١) ، والمستوشمة ، والواشرة (٢) ، والمستوشرة ، وفي رواية : عوض ( الواشرة ) ( الواصمة والمستوصمة ) (٣) .

__________________________

٢ ـ الجعفريات ص ٣١ .

الباب ٨٠

١ ـ فقه الرضا ( عليه السلام ) ص ٣٣ .

(١) في المصدر : « يرسل » .

٢ ـ درر اللآلي ج ١ ص ١١٧ .

(١) الوشم : ان يغرز الجلد بإبرة ، ثم يحشى بكحل أو نيل ، فيزرق أثره أو يخضر ، وهي واشمة ( النهاية ج ٥ ص ١٨٩ ) .

(٢) الواشرة : المرأة التي تحدد أسنانها وترقق أطرافها ، تفعله المرأة الكبيرة تتشبه بالشوابّ ( النهاية ج ٥ ص ١٨٨ ) .

(٣) ( الواصمة والمستوصمة ) كذا ولعله تصحيف فقد جاء في خطاب الخبر من كتب اللغة ( النامصة والمتنمصة ) وهي التي تنتف الشعر من الوجه ( النهاية ج ٥ ص ١١٩ ، مجمع البحرين ج ٤ ص ١٨٩ ، الفائق ج ٤ ص ٢٦ ) .