من بعده ، قال له ابن يامين : إنّ لي أباً صالحاً ، وأنّه قال : تزوّج لعلّ الله أن يخرج منك ذريّة تثقل الأرض بالتّسبيح » الخبر .

[١٦٤٣٥] ٣ ـ الحسن بن فضل الطّبرسي في كتاب مكارم الأخلاق : عن كتاب الرّياض قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : « شوهاء ولود خير من حسناء عقيم » .

[١٦٤٣٦] ٤ ـ الشّيخ أبو الفتوح في تفسيره : عن عيّاض بن غنم الأشعري (١) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : « لا تزوّجن عجوزاً ولا عاقراً ، فإنّي مكاثر بكم يوم القيامة » .

[١٦٤٣٧] ٥ ـ وعنه ( صلى الله عليه وآله ) ، أنه قال : « تزوّجوا الودود الولود ، فإنّي مكاثر بكم الأنبياء » .

١٦ ـ ( باب استحباب اختيار البكر للتّزويج )

[١٦٤٣٨] ١ ـ الجعفريات : أخبرنا عبدالله ، أخبرنا محمد ، حدّثني موسى قال : حدّثنا أبي ، عن أبيه ، عن جدّه جعفر بن محمّد ، عن أبيه ، عن جدّه علي بن الحسين ، عن أبيه ، عن علي ( عليهم السلام ) قال : « قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : تزوّجوا الأبكار فإنّهن أعذب أفواهاً ، وأفتق (١)

__________________________

٣ ـ مكارم الأخلاق ص ٣٠٢ .

٤ ـ تفسير أبي الفتوح الرازي ج ٤ ص ٣٥ .

(١) كذا في الحجرية والمصدر ، والظاهر أن الصحيح : القرشي « راجع تهذيب الأسماء ج ٢ ص ٤٣ وأسد الغابة ج ٤ ص ١٤٢ ، والجرح والتعديل ج ٦ ص ٤٠٧ » .

٥ ـ تفسير أبي الفتوح الرازي ج ٤ ص ٣٥ .

الباب ١٦

١ ـ الجعفريات ص ٩١ .

(١) ( افتق ) كذا ولعل صحته ( أنتق ) كما في الحديث الرابع من هذا الباب وجاء في النهاية عند ذكر الحديث : « انتق ارحاماً » أي أكثر أولاداً يقال للمرأة الكثيرة الولد : ناتق ( النهاية ج ٥ ص ١٣ وفي مجمع البحرين مثله ج ٥ ص ٢٣٧ ) .