فرجها ، ويفرق بينهما ، فإذا انقضت عدتها فهو خاطب من الخطاب » فخطب عمر الناس فقال : ردوا الجهالات إلى السنة ، ورجع الى قول علي ( عليه السلام ) .

١٨ ـ ( باب  أن  من  تزوج  امرأة  دواماً  أو  متعة  ودخل  بها   ، حرمت عليه ابنتها كانت في حجره أو لم تكن ، وإن لم يدخل بالأُم لم تحرم البنت عيناً )

[١٧٠٧٨] ١ ـ محمد بن مسعود العياشي في تفسيره : عن محمد بن مسلم ، عن أحدهما ( عليه السلام ) ، عن رجل كانت له جارية يطأها ، قد باعها من رجل فأعتقها ، فتزوجت فولدت ، أيصلح (١) لمولاها الأول يتزوج ابنتها ؟ قال : « لا ، هي عليه حرام ، وهي ربيبة ، والحرة والمملوكة في هذا سواء ، ثم قرأ هذه الآية ( وَرَبَائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُم مِّن نِّسَائِكُمُ ) (٢) » .

ورواه أحمد بن محمد بن عيسى في نوادره : عن صفوان ، عن العلاء ، عن محمد بن مسلم ، مثله (٣) .

[١٧٠٧٩] ٢ ـ وعن أبي العباس ، في الرجل تكون له الجارية يصيب منها ، ثم يبيعها ، هل له أن ينكح ابنتها ؟ قال : « لا ، هي كما قال الله : ( رَبَائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُم ) (١) » .

__________________________

الباب ١٨

١ ـ تفسير العياشي ج ١ ص ٢٣٠ ح ٧٢ .

(١) في الحجرية : يصلح ، وما أثبتناه من المصدر .

(٢) النساء ٤ : ٢٣ .

(٣) نوادر أحمد بن محمد بن عيسى ص ٧٠ .

٢ ـ تفسير العياشي ج ١ ص ٢٣٠ ح ٧٣ .

(١) النساء ٤ : ٢٣ .