[١٧٢٣٢] ٧ ـ وعن سماعة قال : سألت أبا عبدالله ( عليه السلام ) ، عن قول الله : ( إِلَّا الْمُسْتَضْعَفِينَ ) (١) قال : « هم أهل الولاية » فقلت : أي ولاية ؟ فقال : « أما إنها ليست بولاية في الدين ، ولكنها الولاية في المناكحة والموارثة والمخالطة ، وهم ليسوا بالمؤمنين ولا بالكفار ، وهم المرجون لأمر الله » .

[١٧٢٣٣] ٨ ـ دعائم الإِسلام : عن أبي جعفر محمد بن علي ( عليهما السلام ) ، أنه سئل عن امرأة مؤمنة عارفة وليس بالموضع أحد على دينها ، هل تزوج (١) منهم ؟ ( قال : « لا تزوج إلّا من كان على دينها ) (٢) ، وأما أنتم فلا بأس أن يتزوج الرجل منكم المستضعفة البلهاء ، وأما الناصبة ابنة (٣) الناصبة فلا ولا كرامة ، لأن المرأة ( المستضعفة البلهاء ) (٤) تأخذ من أدب زوجها ، ويردها إلى ما هو عليه ، فتزوجوا إن شئتم في الشكاك ، ولا تزوجوهم » الخبر .

[١٧٢٣٤] ٩ ـ الصدوق في المقنع : ولا بأس أن تتزوج في الشكاك ، ولا تزوجهم ، لأن المرأة تأخذ من أدب زوجها ، ويقهرها على دينه .

١٠ ـ ( باب جواز مناكحة الناصب عند الضرورة والتقية )

[١٧٢٣٥] ١ ـ أحمد بن محمد بن عيسى في نوادره : عن ابن أبي عمير ، عن

__________________________

٧ ـ تفسير العياشي ج ١ ص ٢٦٩ ـ ٢٧٠ .

(١) النساء ٤ : ٩٨ .

٨ ـ دعائم الإِسلام ج ٢ ص ١٩٩ .

(١) في المصدر : تتزوج .

(٢) في المصدر : إلّا من هو على دينها .

(٣) في الطبعة الحجرية : ابنته ، وما أثبتناه من المصدر .

(٤) ما بين القوسين ليس في المصدر .

٩ ـ المقنع ص ١٠٢ .

الباب ١٠

١ ـ نوادر أحمد بن محمد بن عيسى ص ٧١ .