المحاضرة الخامسة : العدالة والتوازن ورأي الأكثرية............................... ٣٢٧

الأرحام تتجاوز الأُسرة إلى العشيرة والقبيلة...................................... ٣٢٧

صلة الأرحام من أجل التكافل الاجتماعي....................................... ٣٢٨

التعصّب الإيجابي والتعصّب السلبي.............................................. ٣٢٨

الحسين في مواجهة الظلم...................................................... ٣٢٩

العدالة والسعادة.............................................................. ٣٢٩

الأفعال الإلهية تنطلق من موازين دقيقة جدّاً...................................... ٣٣٠

لابدّ من التوازن في كلّ علاقة.................................................. ٣٣١

لا ينبغي أن تحكم الأعراف على العدالة......................................... ٣٣١

الأكثرية ليست دائماً حليفة الصواب........................................... ٣٣٢

الأعراف قد تخرج عن نطاق الفطرة............................................ ٣٣٢

الإدراك العقلي للعدالة له حدود................................................ ٣٣٢

متى نحتاج إلى الاعتبار القانوني في إدراك العدالة؟................................. ٣٣٣

التقنين الإلهي والتقنين الوضعي................................................. ٣٣٣

بنية الحقوق التكوينية قبل مرحلة التقنين......................................... ٣٣٣

الرؤية الإسلامية للعدالة....................................................... ٣٣٤

الملكيّة الحقيقية لله............................................................. ٣٣٤

لا تتحقق العدالة من خلال المدرسة الذاتية أو الإنسانية............................ ٣٣٥

ملكيّة الله وملكيّة الرسول وذي القربى.......................................... ٣٣٥

الحق لله ثمّ للرسول ثمّ لذي القربى.............................................. ٣٣٦

سيطرة الإقطاع الأموي على المناصب الحسّاسة.................................. ٣٣٦

تطبيق العدالة من خلال دور ذوي القربى........................................ ٣٣٧