ويترب ـ بالمثنّاة الفوقيّة ـ : مدينة بحضرموت ـ كما قال الهمدانيّ ـ نزلتها كندة (١) ، وإيّاها يعني الأعشى بقوله [في «ديوانه» ١١٧ من الكامل] :

وقال ابن عبيد الأشجعيّ [من الطّويل] :

وقد أجمعوا على روايته بالتّاء المثنّاة ، ولئن كان الأكثر يزعمون أنّ يثرب الحضرميّة بالثّاء المثلّثة أيضا ، ويتأكّد ذلك بوجود طائفة من الحضارم يقال لهم : (آل يثرب) لا يزال منهم ناس حتّى اليوم يحترفون بالحدادة.

وقد وصفت لرسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم امرأة من كندة بالجمال .. فرغب فيها ، ولمّا قال له أبوها : وأزيدك أنّها لم تتّجع قطّ في عمرها .. رغب عنها (٢) ، وهي غير الجونيّة (٣) ، وغير أخت الأشعث الّتي حرمت السّعادة بامتناعها من الارتحال إلى المدينة (٤) ، وهي الّتي اقترنت بعد بعكرمة بن أبي جهل ، وجرى لها مع أبي بكر شأن.

ـ ومنها : حسن النّسج.

ففي حديث الهجرة : (أنّ عليّا تسجّى ببرد النّبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم الحضرميّ الأخضر) (٥).

وأخرج ابن سعد بسنده إلى عروة بن الزّبير : أنّ ثوب رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم الّذي كان يخرج فيه إلى الوفد ورداءه : حضرميّ ، طوله : أربعة أذرع ،

__________________

(١) صفة جزيرة العرب (١٧٠).

(٢) ذكر ذلك ابن طاهر المقدسي في «البدء والتاريخ» (٥ / ٩).

(٣) واسمها : أسماء بنت كعب الجونية ، لم يدخل بها النبي صلى الله عليه وسلم حتى طلقها ، قال الزهري : استعاذت منه .. فقال : «لقد عذت معاذا ، الحقي بأهلك». «السير» (٢ / ٢٥٥).

(٤) واسمها : قتيلة بنت الأشعث بن قيس.

(٥) الخبر في «دلائل النّبوّة» لأبي نعيم (١ / ٢٦١) ، و «دلائل» البيهقيّ (٢ / ٤٦٨) ، وفي «عيون الأثر» (١ / ١٧٨) ، والطّبريّ (١ / ٥٦٧).