ـ ومنها : جودة الخمر.
فقد جاء في مادة (بنى) من «التّاج» قوله [من الوافر] :
سبته معصر من حضرموت |
|
بناة اللّحم جمّاء العظام (١) |
ـ ومنها : جدل النّوق (٢).
فقد جاء في آخر مادة (ثنى) من «التّاج» قول شاعر [من الطّويل] :
تلاعب مثنى حضرميّ كأنّه |
|
تعمّج شيطان بذي خروع قفر (٣) |
ـ ومنها : جودة النّعال.
وهو الباب الواسع الّذي لا يضبطه عدّ ، ومنه ما سبق من قول كثيّر :
رأيت ثياب العصب مختلط السّدى |
|
بنا وبهم والحضرميّ المخصّرا |
وقوله أيضا [في «ديوانه» ٣٣٩ من الطّويل] :
لهم أزر حمر الحواشي يطونها |
|
بأقدامهم في الحضرميّ الملسّن (٤) |
وقول مروان بن أبي حفصة [من الطّويل] :
كما قاس نعلا حضرميّ فقدّها |
|
على أختها لم يأن أن يتجرّدا |
__________________
(١) يرحم الله المؤلّف ؛ فقد ظنّ أنّ (المعصر) الخمر ، وليس كذلك .. بل المعصر : الفتاة أوّل ما تحيض ، وكأنّ رحمها يعتصر.
ومنه قول عمر بن أبي ربيعة من الطّويل :
فكان مجنّي دون من كنت أتّقي |
|
ثلاث شخوص كاعبان ومعصر |
بناة اللحم : طيّبة رائحة اللّحم. جمّاء العظام : ليّنة كأن ليس لها عظام. والله أعلم.
(٢) الجدل : جمع جديل ، وهو حبل مفتول من أدم أو شعر ، يكون في عنق البعير أو النّاقة.
(٣) المثنى : زمام النّاقة. التّعمّج : التّلوّي في السّير والاعوجاج. شيطان : نوع من أنواع الحيّات.
الخروع : كلّ نبت ضعيف يتثنّى. والمعنى : أنّ ناقته تلاعب حبلها الّذي يشبه في تثنّيه الحيّة الّتي تطوف بين الزّرع الطّري. والله أعلم.
(٤) يطونها : يطؤونها.