وقال عمر بن أبي ربيعة لكثيّر : أخبرني عن قولك لنفسك ولحبيبتك [في «ديوان كثير» ٤٧ ـ ٤٨ من الطّويل] :

ويلك! تمنّيت لها الزّفّ والجرب والرّمي والطّرد والمسخ!! فأيّ مكروه لم تتمنّه لكما؟ أما والله لقد أصابها منك قول الأوّل : (مودّة الأحمق .. شرّ من معاداة العاقل).

وعاتبته عزّة على ذلك ، ومعاذ الله أن يسلموا من سوء العاقبة.

وما وقع فيه أبو فراس لا ينقص ـ إن لم يزد ـ على ما تمنّاه كثيّر ، وسبق في ذي أصبح أنّ جدّي المحسن كان يقول : ما نعني بالأسماع والأبصار عند ما ندعو بحفظها إلّا حسن بن صالح وأحمد بن عمر وعبد الله بن حسين ، ولكنّه أضرّ بالآخرة ، ومثله المترجم .. فلا بعد أن يكون من تلك البابة.

كما تبت عن الدّعاء بقول سيّدنا عمر بن الخطّاب : (بل أغناني الله عنهم) ، لما قيل له : (نفعك بنوك) ، وكنت أستحسنه وأدعو بمقتضاه ، حتّى تفطّنت لما فيه ، ورأيت أنّ أبناء ابن الخطّاب لم يكونوا هناك ، وليس هو بأفضل من العبد الصّالح إذ عوقب على قوله : (رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ) كما جاء في الحديث.

بعد هذا كلّه ذهبت النّشوة ، وانجابت الغفوة ، وظهر ما تحته من الهفوة.

وفي رواية عن الشّافعيّ : أنّه لا يحبّ أن يقال في التّعزية : أعظم الله أجرك ؛ لما

__________________

(١) العرّ : الجرب.

(٢) البكرة : الفتية من الإبل ، المصعب : فحل الإبل.