ومهما يكن من الأمر .. فليسع ابن أبي الحبّ ما وسعهم من ذلك ، على أيّ تقدير كان.

وفي «سفينة الأرباح» : أنّ ابن أبي الحبّ هو ناظم القوافي الّتي أوّلها :

وكأنّي بمن يطّلع على هذا من الأغبياء فيتوهّم الغضّ من فضلهم به ، وليس كذلك ، وإنّما واجبي إنصاف التّاريخ وتمحيص الحقائق ما وجدت إليه سبيلا من اتّخاذي منه أكبر حجّة للمجد والشّرف ، وقد كان جدّهم عليّ بن أبي طالب ـ كرّم الله وجهه وهو خير منهم ـ مبغوضا بين النّاس ، لا يوجد بمكّة والمدينة عشرون رجلا يحبّه ، وأصل ذلك في الصّحيح ؛ إذ جاء فيه أنّه كان له وجه من النّاس أيّام فاطمة ، ومفهومه الواقع في محلّ النّطق أنّهم تنكّروا له بعقب وفاتها.

وقد قال معن بن زائدة [من الطّويل] :

وقال ناصح الدّين الأرّجانيّ [من الطّويل] :

وقال حبيب [في «ديوانه» ٢ / ١٠٣ من الكامل] :

وقال غيره [من البسيط] :

وفي شرح قول المتنبّي [في «العكبريّ» ١ / ٣١٩ من الخفيف] :

من كتابي «العود الهنديّ» [٢ / ٣١٥ ـ ٣٢٤] إطناب في الموضوع ، وكلام ممتع يأتي