العوائق والعجائز (١) ونقله الثقفي عن نوح بن دراج من قدماء علمائنا .

الثالثة : لو فاتت هذه الصلاة بخروج وقتها ، ففي قضائها خلاف .

فقال الشيخ في التهذيب : من فاتته الصلاة يوم العيد لا يجب القضاء ، ويجوز له أن يصلي إن شاء ركعتين ، وإن شاء أربعاً ، من غير ان يقصد بها القضاء (٢) .

وقال أبو الصلاح : إذا فاتت لم يجز قضاؤها واجبة ولا مسنونة (٣) .

وقال ابن إدريس : يستحب قضاؤها (٤) .

وقال ابن حمزة : اذا فاتت لا يلزم قضاؤها إلّا اذا وصل الىٰ الخطبة وجلس مستمعاً (٥) لها .

وقال ابن الجنيد : من فاتته ولحق الخطبتين صلاها اربعاً كالجمعة (٦) .

وقال أيضاً : تصلّىٰ مع الشرائط ركعتين ، ومع اختلالها اربعاً (٧) . وكذا قال علي بن بابويه (٨) .

وفي صحيح زرارة : « من لم يصل مع الامام في جماعة يوم العيد ، فلا صلاة له ، ولا قضاء عليه » (٩) ويؤيده ما تقرر في الاصول ان الإخلال لا يستتبع القضاء في المؤقت .

__________________

(١) مختلف الشيعة : ١١٥ .

(٢) التهذيب ٣ : ١٣٤ .

(٣) الكافي في الفقه : ١٥٥ .

(٤) السرائر : ٧٠ .

(٥) الوسيلة : ١١١ .

(٦) حكاه عنهما العلامة في مختلف الشيعة : ١١٤ .

(٧) حكاه عنهما العلامة في مختلف الشيعة : ١١٤ .

(٨) حكاه عنهما العلامة في مختلف الشيعة : ١١٤ .

(٩) الكافي ٣ : ٤٥٩ ح ١ ، التهذيب ٣ : ١٢٨ ح ٢٧٣ ، الاستبصار ١ : ٤٤٤ ح ١٧١٤ .