العامة ، حيث قال : لا تصلّىٰ إلّا في الجماعة (١) . وقد روىٰ الاصحاب عن روح بن عبد الرحيم عن الصادق علیه‌السلام وسأله عن صلاة الكسوف ، أتصلّى جماعة ؟ قال : جماعة وفرادىٰ (٢) .

الثالثة : لا منع من هذه الصلاة في الاوقات الخمسة‌ التي تكره فيها الصلاة المبتدأة نافلة ، لأنّها فرض ذو سبب . وقد روىٰ محمد بن حمران وجميل عن الصادق علیه‌السلام فعلّها عند طلوع الشمس وغروبها (٣) .

النظر الثالث (٤) : في اللواحق .

وفيه مسائل :

الاولىٰ : لا خطبة لهذه الصلاة وجوباً ولا استحباباً ، للاصل ، ولعدم ذكرها في أكثر الاخبار .

وروايتهم عن عائشة : أنّ النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله لما فرغ منها خطب الناس ، فحمد الله تعالىٰ واثنىٰ عليه ثم قال : « إنّ الشمس والقمر آيتان من آيات الله تعالىٰ ، وانّهما لا ينخسفان لموت أحد ولا لحياته ، فإذا رأيتموهما فكبّروا وادعوا وصلّوا وتصدقوا . يا اُمّة محمد إن ما من أحدٍ أغْيرَ من الله ان يزني عبده أو تزني أمَتُه . يا اُمّة محمد لو تعلمون ما أعلم لبكيتم كثيراً ولضحكتم قليلاً . ألّا هل بلّغت » (٥) حكاية حال وهي ولا تعم ، ولعل ذلك

__________________

(١) قال الثوري ومحمد بن الحسن ، راجع : المغني ٢ : ٢٧٤ ، حلية العلماء ٢ : ٢٧٠ ، الشرح الكبير ٢ : ٢٧٤ .

(٢) التهذيب ٣ : ٢٩٢ ح ٨٨٢ .

(٣) رواية محمد في التهذيب ٣ : ١٥٥ ح ٣٣١ . ورواية جميل في الكافي ٣ : ٤٦٤ ح ٤ .

(٤) في النسخ : الرابع . ولعله سهو لعدم ذكر الثالث فيما تقدم .

(٥) صحيح مسلم ٢ : ٦١٨ ح ٩٠١ ، سنن النسائي ٣ : ١٣٢ ، الاحسان بترتيب صحيح

=