يدرك القوم قبل أن يكبر الامام الركعة (١) ، فلا يدخل معهم في تلك الركعة » (٢) . وفي عبارة اُخرىٰ له عنه : « لا يعتد بالركعة التي لم يشهد تكبيرها مع الامام » (٣) .

واجيب بان التكبير يعبّر به عن نفس الركوع ، فتتفق الاخبار .

الحالة الثالثة : ان يدركه بعد ركوعه قبل السجدتين ، فيستحب التكبير والدخول معه في السجدتين .

وهل يحتاج الىٰ استئناف النيّة بعد ذلك ؟

قال الشيخ (٤) : لا لانّ زيادة الركن مغتفرة في متابعة الامام .

وقال الفاضلان : نعم ، لانها زيادة عمداً (٥) ، ولا فرق هنا بين ان يكون ذلك في السجدتين من الركعة الأخيرة أو باقي الركعات .

والذي في رواية المعلىٰ بن خنيس عن الصادق علیه‌السلام : « اذا سبقك الامام بركعة ، فادركته وقد رفع رأسه ، فاسجد معه ولا تعتدّ بها » (٦) . فهذا يحتمل عدم الاعتداد بهما من الصلاة ، وان كانت النية صحيحة . ويحتمل عدم الاعتداد بهما ولا بالصلاة .

وعبارة المبسوط كالرواية (٧) .

__________________

(١) في المصدرين : « للركعة » .

(٢) التهذيب ٣ : ٤٣ ح ١٤٩ ، الاستبصار ١ : ٤٣٤ ح ١٦٧٦ . وفيهما باختلاف في الضمائر .

(٣) التهذيب ٣ : ٤٣ ح ١٥٠ ، الاستبصار ١ : ٤٣٥ ح ١٦٧٧ .

(٤) المبسوط ١ : ١٥٩ .

(٥) المعتبر ٢ : ٤٤٧ ، تذكرة الفقهاء ١ : ١٨٢ ، نهاية الاحكام ٢ : ١٣٢ .

(٦) التهذيب ٣ : ٤٨ ح ١٦٦ .

(٧) المبسوط ١ : ١٥٩ .