والفاضل في المختلف لم يوجب سوى السجدتين وجعل الباقي مستحباً ؛ تعويلا على رواية عمار عن الصادق علیه السلام : « هما سجدتان فقط ، فان كان الذي سها هو الامام كبّر اذا سجد واذا رفع رأسه ، ليعلم من خلفه انه قد سها ، وليس عليه ان يسبّح فيهما ، ولا فيهما تشهد بعد السجدتين » (١) .

وهو معارض بما تقدم ، وبرواية الحلبي ايضا الصحيحة عن الصادق علیه السلام : « يتشهد فيهما تشهدا خفيفا » (٢) وبفتوى الاصحاب ، مع ضعف عمار .

وفي المعتبر أوجب التشهد والتسليم ولم يوجب الذكر فيهما (٣) .

والعمل بالمشهور بين الاصحاب أولى .

البحث الخامس : يجب البدار بهما على الفور ؛ لما رُوي من انهما قبل الكلام (٤) ولانّ النبي صلّى الله عليه وآله سجد عقيب الصلاة (٥) على ما روي ، والتأسي به واجب .

فلو تركهما لم يقدح في صحة الصلاة ، بل يجب الاتيان بهما بعد وان طالت المدة ؛ لما رواه عمار عن الصادق علیه السلام في ناسيهما : « يسجدهما متى ذكر » (٦) .

وفي الخلاف : هما شرط في صحة الصلاة (٧) . فعلى قوله تركهما يقدح

__________________

(١) مختلف الشيعة : ١٤٣ .

ورواية عمار في الفقيه ١ : ٢٢٦ ح ٩٩٦ ، التهذيب ٢ : ١٩٦ ح ٧٧١ ، الاستبصار ١ : ٣٨١ ح ١٤٤٢ .

(٢) الفقيه ١ : ٢٣٠ ح ١٠١٩ ، التهذيب ٢ : ١٩٦ ح ٧٧٢ ، الاستبصار ١ : ٣٨٠ ح ١٤٤١ .

(٣) المعتبر ٢ : ٤٠٠ .

(٤) التهذيب ٢ : ١٩٥ ح ٧٦٨ ، الاستبصار ١ : ٣٨٠ ح ١٤٣٨ .

(٥) تقدم في ص ٩٢ الهامش ٦ .

(٦) التهذيب ٢ : ٣٥٣ ح ١٤٦٦ .

(٧) الخلاف ١ : ٤٦٢ المسألة : ٢٠٣ .