كان السبق فالظهر واجبة ، وحينئذ يجتمعون على جمعة أو يتباعدون بفرسخ (١) .

والاقرب قول الشيخ ، لان اجتماع الفرضين خلاف الاصل ، والأمر بالجمعة قائم حتىٰ يعلم الفعل .

والمعتبر بتقدم التكبير لا التسليم ، لانها إذا سبقت انعقدت ، فتبطل الطارئة عليها .

ولو أخبر بعد عقده من عدلين بسبق اُخرىٰ سعىٰ إليها ، وان علم عدم الادراك صلّىٰ الظهر .

الشرط السادس : الوقت ، وفيه مسائل :

الاولىٰ : أوله زوال الشمس يوم الجمعة .

وقال المرتضىٰ : يجوز أن يصلّي عند قيام الشمس (٢) .

وجوز ابن حنبل فعلها قبل زوال الشمس ، فقدّره بعض الحنابلة بوقت صلاة العيد ، وبعضهم بالساعة السادسة ، لان أبا بكر كان يخطب ويصلي قبل نصف النهار (٣) .

لنا : ما رواه انس كان رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله يصلّي الجمعة إذا زالت الشمس (٤) . وقال أبو عبد الله علیه‌السلام : « كان رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله يصلي الجمعة

__________________

(١) تذكرة الفقهاء ١ : ١٥٠ .

(٢) حكاه عنه الطوسي في الخلاف ١ : ١٤٢ المسألة ٣٦ ، وابن ادريس في السرائر : ٦٤ .

(٣) المغني ٢ : ٢٠٩ ـ ٢١١ .

وفعل ابي بكر في : المصنّف لعبد الرزاق ٣ : ١٧٥ ح ٥٢١٠ ، المصنف لابن ابي شيبة ٢ : ١٠٧ ، سنن الدارقطني ٢ : ١٧ .

(٤) مسند الطيالسي : ٢٨٥ ح ٢١٣٩ ، مسند احمد ٣ : ١٥٠ ، صحيح البخاري ٢ :

=