في المبسوط (١) ، اذ من المعلوم انه لا منع من قضاء الفريضة .

والفاضلان جوّزا صلاة التحية إذا صليت في مسجد ، لعموم الأمر بالتحية (٢) .

قلنا : الخصوص مقدّم على العموم .

وابن زهرة وابن حمزة قالا : لا يجوز التنفل قبلها وبعدها (٣) .

ويدل علىٰ كراهة قضاء النافلة ما رواه الصدوق والشيخ ـ في الصحيح ـ عن زرارة عن أبي عبد الله علیه‌السلام : « لا تقض وتر ليلتك ـ يعني في العيدين ـ ان كان فاتك شي‌ء ، حتىٰ تصلي الزوال في ذلك اليوم » (٤) .

الحادية عشرة : مذهب الشيخ في الخلاف ومختار صاحب المعتبر : أنّ الإمام لا يجوز له أن يخلف من يصلي بضعفة الناس في البلد ، لما روىٰ محمد بن مسلم عن أبي جعفر علیه‌السلام ، قال : « قال الناس لأمير المؤمنين علیه‌السلام : ألّا تخلّف من يصلي العيدين الناس ؟ قال : لا اُخالف السنّة » (٥) .

ونقل في الخلاف عن العامة : أنّ علياً علیه‌السلام خلّف من يصلي

__________________

(١) المبسوط ١ : ١٧٠ .

(٢) المعتبر ٢ : ٣٢٤ ، تذكرة الفقهاء ١ : ١٦٢ ، نهاية الاحكام ٢ : ٥٨ .

وعموم الأمر في : معاني الأخبار : ٣٣٢ ح ١ ، الخصال : ٥٢٣ ح ١٣ ، أمالي الطوسي ٢ : ١٥٢ ، صحيح البخاري ٢ : ٧٠ ، صحيح مسلم ١ : ٤٩٥ ح ٧١٤ ، سنن ابن ماجة ١ : ٣٢٣ ح ١٠١٢ ، ١٠١٣ ، مسند احمد ٥ : ٣٠٥ .

(٣) الغنية : ٥٠٠ ، الوسيلة : ١١١ .

(٤) الفقيه ١ : ٣٢٢ ح ١٤٧٤ عن حريز عن ابي عبد الله علیه‌السلام ، التهذيب ٢ : ٢٧٤ ح ١٠٨٨ عن حريز عن زرارة عن أبي جعفر علیه‌السلام ، وليس فيهما « شي‌ء » .

(٥) الخلاف ١ : ١٥٥ المسألة ١٨ ، المعتبر ٢ : ٣٢٧ . والرواية في : التهذيب ٣ : ١٢٧ ح ٣٠٢ .