فروع :

الاول : اذا لم يقرأ المأموم لم يستحب له الاستعاذة ، لانها من مقدمات القراءة .

وهل يستحب له دعاء الاستفتاح ، اعني : دعاء التوجه ؟ الوجه ذلك ، للعموم . نعم ، لو كان يشغله الاستفتاح عن السماع امكن استحباب تركه . وقطع الفاضل بانّه لا يستفتح اذا اشتغل به (١) .

الثاني : لا تستحب القراءة في سكتتي الامام عندنا ، لعدم ذكرها في الروايات وفتاوىٰ الاصحاب ، مع اطلاق الامر بالقراءة أو النهي عنها .

الثالث : لو قرأ ففرغ قبله ، استحب ان يبقي آية ليقرأها عند فراغ الامام ، ليركع عن قراءة ، لرواية زرارة عن الصادق علیه‌السلام ، قلت : أكون مع الامام فافرغ [ من ] القراءة قبله ، قال : « امسك آية ، ومجّد الله تعالىٰ واثن ، فاذا فرغ فاقرأ الآية » (٢) . وفيه دليل علىٰ استحباب التسبيح والتحميد في الاثناء ، ودليل علىٰ جواز القراءة خلف الامام .

وكذا يستحب ابقاء آية لو قرأ خلف من لا يقتدي به .

الرابع : يستحب للامام اسماع من خلفه القراءة في الجهرية ، وجميع الاذكار في الاخفاتية والجهرية ، كما يستحب للمأموم الاخفات مطلقاً ، لقول

__________________

(١) تذكرة الفقهاء ١ : ١٨٤ .

(٢) المحاسن : ٣٢٦ ، الكافي ٣ : ٣٧٣ ح ١ ، التهذيب ٣ : ٣٨ ح ١٣٥ .