عفّتك ، ولا تزوّج اثنتي عشرة نساء » قال : وما الاثنتا عشرة يا رسول الله ؟ فقال ( صلى الله عليه وآله ) : « لا تزوّج هنفصة (١) ، ولا عنفضة (٢) ، ولا شهبرة (٣) ، ولا سلقلقية (٤) ، ولا مذبوتة (٥) ، ولا مذموتة (٦) ، ولا حنّانة (٧) ، ولا منّانة (٨) ، ولا رفثاء (٩) ، ولا هيدرة (١٠) ، ولا ذقناء (١١) ، ولا لفوتاً (١٢) » وفي رواية أُخرى : « ولا لهبرة (١٣) ولا هنيرة (١٤) » .

__________________________

(١) لعله تصحيف صحته « هنبصة » والهنبصة : الضحك العالي ( لسان العرب ج ٧ ص ١٠٤ ) .

(٢) عنفضة : لعله تصحيف صحته « عنفص » : وهي المرأة النحيفة أو الداعرة الخبيثة أو البذيئة القليلة الحياء ( لسان العرب ج ٧ ص ٥٨ ) .

(٣) الشهبرة : الكبيرة الفانية ( النهاية ج ٢ ص ٥١٢ والفائق ج ٢ ص ٢٧٢ ) .

(٤) سلقلقية : هي المرأة التي تحيض من دبرها ( لسان العرب ج ١٠ ص ١٦٣ ) .

(٥) في المصدر : مذبوبة .

(٦) في المصدر : مذمومة : الذم نقيض المدح فالذم : ذكر العيوب ، والمذمومة المذكورة بالعيب عند الناس ( لسان العرب ج ١٣ ص ٢٢٠ ) وفي نسخة : مزمومة .

(٧) حنانة : ومنه حديث : « لا تتزوج حنانة » : هي التي كان لها زوج ، فهي تحن إليه ( النهاية ج ١ ص ٤٥٢ ) .

(٨) منانة : هي التي يتزوج بها لمالها ، فهي أبداً تمن على زوجها ( النهاية ج ٤ ص ٣٦٦ ) .

(٩) رفثاء : الرفث : الفحش قولاً وفعلاً ( لسان العرب ج ٢ ص ١٥٣ ) وفي نسخة : رفشاء .

(١٠) هيدرة : في الحديث : ( لا تتزوجن هيدرة ) أي : عجوزاً ادبرت شهوتها ، وقيل : هو بالذال المعجمة ، والهذر : من الكلام الكثير ( النهاية ج ٥ ص ٢٨٧ والفائق ج ٢ ص ٢٧٢ ) .

(١١) ذقناء : الذِّقْن بتشديد الذاء وسكون القاف : الشيخ ( لسان العرب ج ١٣ ص ١٧٣ ) فلعل المراد بالذقناء : الشيخة العجوز .

(١٢) لفوت : التي لها ولد من زوج ، وهي تحت آخر ، فهي تلتفت إلى ولدها ( الفائق ج ٢ ص ٢٧٢ ) .

(١٣) لهبرة : القصيرة الدميمة ( الفائق ج ٢ ص ٢٧٢ ) .

(١٤) كذا ، والظاهر أنّ الصحيح : نهبرة : أي :طويلة مهزولة ، وقيل : هي التي أشرفت