يتناول صلاة التحية وغيرها . وللعامة فيها قولان (١) وبهما روايتان عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله (٢) .

التاسعة : ينبغي أن يكون أذان المؤذن بعد صعود الامام‌ علىٰ المنبر والامام جالس ، لقول الباقر علیه‌السلام فيما رواه عبد الله بن ميمون : « كان رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله إذا خرج إلىٰ الجمعة قعد علىٰ المنبر حتىٰ يفرغ المؤذنون » (٣) . وبه أفتىٰ ابن الجنيد وابن ابي عقيل (٤) والاكثر (٥) .

وقال أبو الصلاح رحمه‌الله إذا زالت الشمس أمر مؤذنيه بالأذان ، فإذا فرغوا منه صعد المنبر فخطب (٦) .

ورواه محمد بن مسلم قال : سألته عن الجمعة ، فقال : « أذان وإقامة ، يخرج الامام بعد الأذان فيصعد المنبر » (٧) .

ويتفرع علىٰ الخلاف ان الأذان الثاني الموصوف بالبدعة أو الكراهة ما هو ؟

وابن ادريس يقول : الأذان المنهي عنه هو الأذان بعد نزوله مضافاً إلىٰ

__________________

(١) المجموع ٤ : ٥٥١ ، المغني ٢ : ١٦٥ ، حلية العلماء ٢ : ٢٢٩ .

(٢) رواية الجواز في : صحيح البخاري ٢ : ١٥ ، صحيح مسلم ٢ : ٥٦٩ ح ٨٧٥ ، سنن أبي داود ١ : ٢٩١ ح ١١١٥ ، ١١١٦ ، السنن الكبرىٰ ٣ : ١٩٤ . ورواية النهي في : مسند أحمد ٥ : ٧٥ ، سنن أبي داود ١ : ٢٩٠ ح ١١١٠ .

(٣) التهذيب ٣ : ٢٤٤ ح ٦٦٣ .

(٤) حكاه عنهما العلّامة في مختلف الشيعة : ١٠٥ .

(٥) راجع السرائر ٦٤ ، الوسيلة : ١٠٤ ، مختلف الشيعة : ١٠٥ .

(٦) الكافي في الفقه : ١٥١ .

(٧) التهذيب ٣ : ٢٤٤ ح ٦٦٣ .