كما رأيتموني اُصلّي » (١) . وروينا عن الصادق علیه‌السلام بطرق كثيرة انه قال : « صلاة العيد فريضة » (٢) .

فان قلت : فقد روى زرارة عنه علیه‌السلام انه قال : « صلاة العيدين مع الامام سنّة » (٣) .

قلت : المراد انها ثابتة بالسنّة ، قاله الشيخ في التهذيب (٤) .

فان قلت : فقد ذكرت ان الكتاب دال عليها .

قلت : ليست دلالة قطعية بل ظاهرة ، وبالسنّة : فعلاً وقولاً علم القطع .

ولو امتنع قوم من فعلها قوتلوا عليها ، كما يقاتلون علىٰ بقية الصلوات الواجبة : نعم ، لا يكفر مستحل تركها ، لتحقق الخلاف من العامّة .

وشروطها شروط الجمعة السالفة ، لان فعلها من النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله كان علىٰ تلك الشرائط .

وروىٰ زرارة عن أحدهما عليهما‌السلام ، انه قال : « انما صلاة العيدين علىٰ المقيم ، ولا صلاة إلّا بإمام » (٥) .

نعم ، فرّق ابن ابي عقيل ـ رحمه‌الله ـ في العدد بين العيدين والجمعة ،

__________________

= للقرطبي ٢٠ : ٢١ .

(١) مسند احمد ٥ : ٥٣ ، سنن الدارمي ١ : ٢٨٦ ، صحيح البخاري ١ : ١٦٢ ، الاحسان بترتيب صحيح ابن حبان ٣ : ٨٥ ح ١٦٥٦ ، سنن الدارقطني ١ : ٢٧٣ ، السنن الكبرىٰ ٣ : ١٢٠ .

(٢) راجع : الفقيه ١ : ٣٢٠ ح ١٤٥٧ ، التهذيب ٣ : ١٢٧ ح ٢٦٩ ، ٢٧٠ ، الاستبصار ١ : ٤٤٣ ح ١٧١٠ ، ١٧١١ .

(٣) التهذيب ٣ : ١٢٩ ح ٢٧٧ .

(٤) التهذيب ٣ : ١٢٩ ح ٢٧٧ .

(٥) التهذيب ٣ : ٢٨٧ ح ٨٦٢ .