ويخرجون هؤلاء عن الكثرة بمقام عشرة أيام منويّة سواء كان ببلدهم أو غيره ، وبمقام عشرة في بلدهم وإن لم يكن بنيّة . قاله الاصحاب وقد روىٰ ذلك في المكاري عبد الله بن سنان عن الصادق علیه‌السلام (١) . ومن ثم احتمل الشيخ المحقق اختصاص هذا بالمكاري (٢) ، وجعل الباقين علىٰ التمام وان اقاموا عشرة ، وهو بعيد .

فروع :

المعتبر صدق اسم هؤلاء علىٰ من سافر ، وكذا من كان في معناهم ، وانما يحصل ذلك غالباً بالسفرة الثالثة التي لم تتخلل قبلها تلك العشرة .

وابن إدريس اعتبر ثلاث دفعات كما قلناه ، ثم قال : صاحب الصّنعة من المكارين والملاحين والتاجر والامير ، يجب عليهم الاتمام بنفس خروجهم الىٰ السفر ، لان صنعتهم تقوم مقام تكرر من لا صنعة له (٣) .

وهو ضعيف ، لان العلة كثرة السفر وهي مفقودة هنا .

وفي المختلف : يتمّون جميعاً في الثانية اذا لم يقيموا بعد الاُولىٰ عشرة (٤) .

ويضعف بمنع التسمية بهذا القدر ، فالاولىٰ التمام في الثالثة مطلقاً .

وربما قيل : اذا كان الاسم قد صدق عليهم ، فخرجوا لمقام عشرة أيام ثم عادوا الىٰ السفر ، اكتفي بالمرتين ، وان كانوا مبتدئي السفر فلا بد من

__________________

(١) تقدمت في ٣٠٠ الهامش ١ .

(٢) المعتبر ٢ : ٤٧٢ .

(٣) السرائر : ٧٦ .

(٤) مختلف الشيعة : ١٦٣ .