فقيل : هم المكثرون من الابل (١) .

وقيل : هم اهل القرىٰ والبوادي ، وهم الذين تعلو اصواتهم في حروثهم واموالهم ومواشيهم (٢) .

هذا اذا قرئ بتشديد الدال الأول ، ويقرأ بتخفيفه وهو جمع فدّان ـ بتشديد الدال ـ وهي : بقر الحرث (٣) اي : في اصحاب الفدادين لبعدهم عن الامصار .

وعن الشيخ نجيب الدين يحيىٰ : هي في زماننا التقدم في التعلم قبل الآخر .

الثاني : المراد بـ ( علو السن ) في الاسلام . فلو كان احدهما ابن خمسين كلها في الاسلام ، والآخر ابن سبعين لكن اسلامه أقل من خمسين ، فالاول هو الأسن . قاله الشيخ في المبسوط (٤) .

وتاسعها : لو تساويا في جميع ما تقدم من الصفات :

قال ابنا بابويه والشيخان وجماعة : يقدّم الاصبح وجهاً (٥) .

وقال المرتضىٰ ـ رضي‌الله‌عنه ـ وابن ادريس : وقد روي اذا تساووا فاصبحهم وجهاً (٦) .

__________________

(١ ـ ٣) غريب الحديث للهروي ١ : ٢٠٣ .

(٤) المبسوط ١ : ١٥٧ .

(٥) الفقيه ١ : ١٤٧ ، المقنع : ٣٤ ، المبسوط ١ : ١٥٧ ، النهاية : ١١١ ، الوسيلة : ١٠٥ ، المراسم : ٨٧ .

وحكاه عن المفيد المحقق في المعتبر ٢ : ٤٤٠ ، وعن علي بن بابويه العلّامة في مختلف الشيعة : ١٥٦ .

(٦) جمل العلم والعمل ٣ : ٤٠ ، السرائر : ٦٠ .

والرواية في علل الشرائع : ٣٢٦ ح ٢ ، فقه الرضا ( علیه‌السلام ) : ١٤٣ ، السنن الكبرىٰ ٣ : ١٢١ .