ويكره تمكين الصبيان من الصف الاول ، ووقوف المأموم وحده اختياراً ، لرواية السكوني عن الصادق علیه‌السلام عن آبائه عليهم‌السلام : « قال أمير المؤمنين علیه‌السلام : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : لا تكونن في العثكل . قلت : وما العثكل ؟ قال : ان تصلي خلف الصفوف وحدك ، فان لم يمكن الدخول في الصف وقام حذاء الامام أجزأه ، فان هو عاند الصف فسد عليه صلاته » (١) .

وقال ابن الجنيد : إن أمكنه الدخول في الصف من غير أذية غيره ، لم يجز قيامه وحده .

وقال : ان دخل رجل الىٰ المسجد ، فلم ير في الصفوف موضعاً يقف فيه ، أجزأه ان يقوم وحده محاذياً مقامه ولو كان نائباً للإمام ، وان خالف ذلك الموضع لم تجز صلاته اذا ترك ما علىٰ المنفرد أن يأتي به .

ويدفع قوله صحيح ابي الصباح عن الصادق علیه‌السلام في الرجل يقوم في الصف وحده ، فقال : « لا بأس ، انما يبدو واحد بعد واحد » (٢) .

فان احتج بما رُوي انّ النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله ابصر رجلاً خلف الصفوف وحده فأمره ان يعيد الصلاة (٣) ، وبرواية السكوني المذكورة .

قلنا : الخبر من طرق العامة ، ولو سلم حمل علىٰ الاستحباب .

__________________

(١) التهذيب ٣ : ٢٨٢ ح ٨٣٨ وفيه : « العيكل » في الموضعين .

قال المجلسي في بحار الانوار ٨٨ : ١١٧ : لم ار العيكل بهذا المعنىٰ في كتب اللغة ، وفي بعض النسخ بالثاء المثلثة وهو كذلك ليس له معنىٰ مناسب . . . ولا يبعد ان يكون « الفسكل » بالفاء والسين المهملة ، وهو بالضم والكسر : الفرس الذي يجيئ في الحلبة آخر الخيل .

(٢) علل الشرائع : ٣٦١ ، التهذيب ٣ : ٢٨٠ ح ٨٢٨ .

(٣) مسند احمد ٤ : ٢٢٨ ، سنن ابي داود ١ : ١٨٢ ح ٦٨٢ ، الجامع الصحيح ١ : ٤٤٥ ح ٢٣٠ ، السنن الكبرىٰ ٣ : ١٠٤ .