والسنن : أن يحفر القبر قدر القامة أو إلى الترقوة ،

______________________________________________________

النصرانية؟ أو يخرج منها ويدفن على فطرة الإسلام؟ فكتب : « يدفن معها » (١).

قال في المعتبر : ولست أرى في هذا حجة ، أما أولا : فلأن ابن أشيم ضعيف جدا على ما ذكره النجاشي في كتاب المصنفين ، والشيخ ـ رحمه‌الله. وأما ثانيا : فلأن دفنه معها لا يتضمن دفنها في مقبرة المسلمين ، بل ظاهر اللفظ يدل على أنه يدفن معها حيث تدفن هي ، ولا إشعار في الرواية بموضع دفنها.

والوجه أنّ الولد لما كان محكوما له بأحكام المسلمين لم يجز دفنه في مقابر أهل الذمة ، وإخراجه مع موتهما غير جائز ، فيتعين دفنها معه (٢). هذا كلامه ـ رحمه‌الله ـ وهو حسن. وقال بعض العامة : إنها تدفن بين مقبرة المسلمين والنصارى ويستدبر بها (٣) ، وقال آخرون كما قلناه (٤).

قوله : والسنن أن يحفر القبر قدر قامة أو إلى الترقوة.

هذا مذهب الأصحاب ، والمستند فيه ما رواه ابن بابويه في من لا يحضره الفقيه مرسلا عن الصادق عليه‌السلام ، قال : « حد القبر إلى الترقوة » (٥).

وما رواه الشيخ عن سعد بن عبد الله ، عن يعقوب بن يزيد ، عن ابن أبي عمير ، عن بعض أصحابه ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام ، قال : « حد القبر إلى الترقوة » (٦) ، وقال بعضهم إلى الثدي ، وقال بعضهم قامة الرجل حتى يمدّ الثوب على رأس من في القبر ، وأما اللحد فبقدر ما يمكن فيه الجلوس والظاهر أنّ هذا من محكي ابن أبي عمير ، لأن‌

__________________

(١) التهذيب ( ١ : ٣٣٤ ـ ٩٨٠ ) ، الوسائل ( ٢ : ٨٦٦ ) أبواب الدفن ب (٣٩) ح (٢).

(٢) المعتبر ( ١ : ٢٩٢ ).

(٣) منهم ابنا قدامة في المغني والشرح الكبير ( ٢ : ٤١٦ ، ٤٢٣ ).

(٤) منهم ابن حزم في المحلى ( ٥ : ١٤٢ ، ١٤٣ ).

(٥) الفقيه ( ١ : ١٠٧ ـ ٤٩٨ ) ، الوسائل ( ٢ : ٨٣٦ ) أبواب الدفن ب (١٤) ح (٢).

(٦) التهذيب ( ١ : ٤٥١ ـ ١٤٦٩ ) ، الوسائل ( ٢ : ٨٣٦ ) أبواب الدفن ب (١٤) ح (٢).