وقضاؤه يوم السبت ،

______________________________________________________

لأصحابه : « إنّكم تأتون غدا منزلا ليس فيه ماء فاغتسلوا اليوم لغد » فاغتسلنا يوم الخميس للجمعة (١).

وجوّز الشيخ ـ رحمه‌الله ـ التقديم مع خوف الفوات مطلقا (٢) ، واختاره جدّي ـ قدس‌سره ـ في أكثر كتبه (٣) ، ومستنده غير واضح ، ولو لا ما اشتهر من التسامح في أدلّة السنن لأمكن المناقشة في هذا الحكم من أصله ، لضعف مستنده.

والظاهر أنّ ليلة الجمعة كيوم الخميس فلا يجوز تقديمه فيها إلاّ إذا خاف عوز الماء ، وبه قطع في الخلاف مدّعيا عليه الإجماع (٤).

ولو تمكّن من قدّم غسله يوم الخميس من الإتيان به يوم الجمعة استحب له ذلك ، كما صرح به الصدوق ـ رحمه‌الله ـ في من لا يحضره الفقيه (٥) ، وغيره (٦) ، تمسكا بالإطلاق.

قوله : وقضاؤه يوم السبت.

إطلاق العبارة يقتضي عدم الفرق بين كون الفوات عمدا ونسيانا ، لعذر وغيره ، وهو ظاهر اختيار الشيخ في النهاية (٧) ، وقال ابن بابويه في كتابه : ومن نسي الغسل أو فاته‌

__________________

(١) التهذيب ١ : ٣٦٥ ـ ١١٠٩ ، الوسائل ٢ : ٩٤٨ أبواب الأغسال المسنونة ب ٩ ج ١.

(٢) الخلاف ١ : ٢٤٢ ، والمبسوط ١ : ٤٠.

(٣) المسالك ١ : ١٥ ، وروض الجنان : ١٧.

(٤) الخلاف ١ : ٢٤٢.

(٥) الفقيه ١ : ٦١.

(٦) كالعلامة في المنتهى ١ : ١٢٩.

(٧) النهاية : ١٠٤.