بجاى يكديگر استعمال ميشود.

ومشار اليه يا حسّىّ است يا عقلىّ ، وعقلىّ دورى ونزديكى مكانى ندارد ، واستعمال هريك از اسماء اشارة در مشار اليه عقلىّ روى جهت معنوىّ است كه در علم معانى وكتابهاى تفسير مذكور است.

وكاف در اسم اشارة حرف خطاب است ، برخلاف كاف ضمير كه اسم است ، لكن مانند كاف ضمير باعتبار مخاطب مفرد وتثنية وجمع ومذكّر ومؤنث ميآيد.

٤ ـ «اسم موصول» وآنها عبارت است از :

«الّذى» براى مفرد مذكّر ، و «الّتى» براى مفرد مؤنث ، و «اللّذان واللّذين» براى تثنية مذكر ، و «اللّتان واللّتين» براى تثنية مؤنث ، پس از الحاق علامت تثنية ياء را براى تخفيف حذف كردند ، و «الاولى والّذين» براى جمع مذكر ، و «اللّات واللّاتى ، واللّاء واللّواتى واللّوائى» براى جمع مؤنث ، واينها را موصول خاصّ ميگويند ، زيرا براى هريك از مفرد وتثنية وجمع ومذكر ومؤنث صيغه خاصّى است ، و «من وما وذا واىّ وال» موصول عامّ است زيرا هريك آنها بجاى شش صيغه استعمال ميشود ، وجائز است نون تثنية را در اسم اشارة وموصول مشدّد نمايند ، وموصول در فارسى به كسى وكسانى اگر از ذوى العقول باشد ، وبه چيزى وچيزهائى اگر نباشد ، ترجمة ميشود ، وپس از هرموصولى بايد جمله اى باشد كه آن را صلة مينامند ، وموصول وصلةاش با هم در تركيب كلام يك اسم محسوب ميشود ، وجهت معرفة بودن موصول صلةاش ميباشد ، مانند : (إِنَّ الَّذِينَ