است ، در اين مثال هريك از دو طرف انجام ميدهد درباره طرف ديگر قتل را.

«باشروهن (وَلا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عاكِفُونَ فِي الْمَساجِدِ :) مباشرت كنيد زنان را ومباشرت نكنيد آنان را در حالى كه شما عكوف كرده ايد در مسجدها ـ بقره ٢ ـ ١٨٧» مباشرت : بشره بر بشره گذاشتن است ، وبشره : ظاهر بدن است ، ودر غير بدن از اجسام ديگر نيز استعمال ميشود ، وعكوف : ماندن در جائى است براى عبادت.

٢ ـ واين در همه چيز مانند معنى اول است ، جز آنكه يك طرف با فعلش منع طرف ديگر را ميكند وآن را كه شروع به فعل ميكند بصورت فاعل وآن طرف كه منع مينمايد بصورت مفعول آورده ميشود ، مانند :

(«يُخادِعُونَ اللهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا :) مخادعة ميكنند خدا ومؤمنان را ـ بقره ـ ٢ ـ ٩» مخادعة از خدعة است ، وخدعة آن است كه پنهانى كسى بخواهد بكسى ضررى برساند يا مانع خيرش شود ، اين آية درباره منافقان است ، آنان ميخواستند نسبت به خدا ومؤمنان چنان كنند ، ولى خدا منع ميكرد ونميگذاشت خواسته آنان عملى شود.

(«راوَدَتْهُ الَّتِي هُوَ فِي بَيْتِها :) مراودة كرد يوسف را زنى كه يوسف در سرايش بود ـ يوسف ـ ١٢ ـ ٢٣» مراودة از رود است ، ورود : خواستن است ، زن عزيز مصر از يوسف خواست كه با او هم بسترى كند ولى يوسف او را منع كرد.

٣ ـ از طرفى فعلى انجام شود واز طرف ديگر فعلى به عنوان