صلّى أم ثلاثاً أم اربعاً ، قال : « يقوم فيصلّي ركعتين ويسلم ، ثم يصلي ركعتين من جلوس ويسلم ، فان كانت ( الركعات ) (١) نافلة والّا تمت الأربع » (٢) .

وهنا تنبيهات :

الأول : الحكم هنا مشهور بين الأصحاب فلا يضر الارسال ، على انّ مراسيل ابن ابي عمير في قوة المسانيد .

الثاني : قال ابنا بابويه وابن الجنيد : يصلّي ركعة من قيام وركعتين من جلوس (٣) . وهو قوي من حيث الاعتبار ـ لانهما ينضمان حيث تكون الصلاة اثنتين ، ويجتزئ باحداهما حيث تكون ثلاثاً ـ الّا ان النقل والاشتهار يدفعه .

وجوّز ابن الجنيد هنا البناء علىٰ الأقل ما لم يخرج الوقت .

الثالث : هل يجوز ان يصلي بدل الركعتين جالساً ركعة قائماً ؟ ظاهر المفيد ـ في العزية ـ وسلار تحتمه (٤) والاصحاب عدمه (٥) والفاضل يتخيّر لتساويهما في البدلية (٦) وهو قوي .

الرابع : هل يجب الترتيب على ما تضمنته الرواية‌ ـ وقال به المفيد في المقنعة (٧) والمرتضى في أحد قوليه (٨) ـ أو يقدم الركعة من قيام ـ كما قاله المفيد

__________________

(١) في المصدرين : « اربع ركعات كانت الركعتان » .

(٢) الكافي ٣ : ٣٥٣ ح ٦ ، التهذيب ٢ : ١٨٧ ح ٧٤٢ ، باختصار في الالفاظ .

(٣) الفقيه ١ : ٢٣١ ، مختلف الشيعة : ١٣٣ .

(٤) المراسم : ٨٩ ، مختلف الشيعة : ١٣٤ .

(٥) راجع : المقنعة : ٢٤ ، المبسوط ١ : ١٢٣ ، الوسيلة : ١٠٢ .

(٦) تذكرة الفقهاء ١ : ١٤٠ .

(٧) المقنعة : ٢٤ .

(٨) جمل العلم والعمل ٣ : ٣٧ .