______________________________________________________

والمستحاضة بدلا من الغسل (١). ولم يذكر التيمم بدلا من الوضوء.

واستدل له الشيخ ـ رحمه‌الله ـ في التهذيب بما رواه عن أبي بصير ، قال : وسألته عن تيمم الحائض والجنب سواء إذا لم يجدا ماءا؟ قال : « نعم » (٢). وعن عمار الساباطي مثله (٣).

قال في الذكرى : وخرّج بعض الأصحاب وجوب تيممين على غير الجنب بناء على وجوب الوضوء هنالك ، ولا بأس به ، والخبران غير مانعين منه ، لجواز التسوية في الكيفية لا الكمية (٤).

وما ذكره أحوط وإن كان الأظهر الاكتفاء بالتيمم الواحد بناء على ما اخترناه من اتحاد الكيفية (٥) ( وعدم اعتبار نية البدلية ) (٦) فيكون جاريا مجرى أسباب الوضوء أو الغسل المختلفة.

ولو قلنا بإجزاء الغسل مطلقا عن الوضوء ـ كما ذهب إليه المرتضى (٧) رضي‌الله‌عنه ـ ثبت التساوي مطلقا من غير إشكال.

بقي هنا شي‌ء ينبغي التنبيه له ، وهو أنّ العلامة ـ رحمه الله تعالى ـ في المنتهى استدل على القول بالتفصيل بصحيحة محمد بن مسلم ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام :

__________________

(١) المقنعة : (٨).

(٢) التهذيب ( ١ : ٢١٢ ـ ٦١٦ ) ، الوسائل ( ٢ : ٩٧٩ ) أبواب التيمم ب (١٢) ح (٧).

(٣) الفقيه ( ١ : ٥٨ ـ ٢١٥ ) ، التهذيب ( ١ : ٢١٢ ـ ٦١٧ ) ، الوسائل ( ٢ : ٩٧٩ ) أبواب التيمم ب (١٢) ح (٦).

(٤) الذكرى : (١٠٨).

(٥) أي كيفية التيمم بدلا من الغسل وبدلا من الوضوء.

(٦) ما بين القوسين ليس في « س ».

(٧) جمل العلم والعمل : (٥١).