فيه أيضا ما لا يخفى.

قوله : وطلب الرئاسة المهلكة ( ٢ : ٣٨٠ ).

لا يخفى ما فيه ، فإنّ طلب الرئاسة (١) لا ينحصر في خصوص الظرف ، ولا في الذهب والفضّة ، سيّما الفضّة ، إذ الجواهر لا مناسبة بينها وبين الفضّة في علوّ الثمن (٢) وحصول الرفعة ، فتأمّل.

قوله : تردّد ، منشؤه. ( ٢ : ٣٨١ ).

لا تردّد في كونهما آنية حقيقة ، نعم يمكن دعوى عدم كونهما من الأفراد المتبادرة ، مع تأمّل في ذلك ، مع أنّك عرفت أنّ صحيحة ابن بزيع يشهد على المنع كيف كان ، وكذا ما سيذكره من تلك الصحيحة.

وفي الفقيه ، عن بريد ، عن الصادق عليه‌السلام : كره الشرب في الفضّة ، وفي القدح المفضّض ، وكذلك التدهّن من مدهن مفضّض ، والمشط كذلك (٣).

وفي الكافي والتهذيب ، في الصحيح عن الكاظم عليه‌السلام : عن السرج واللجام فيه الفضّة ، أيركب به؟ قال : « إن كان مموها لا يقدر على نزعه فلا بأس ، وإلاّ فلا يركب به » (٤) ، والمموه : ان يكون طلي بفضّة أو ذهب.

وفي الكافي ، بسنده عن الصادق عليه‌السلام : عن السرير فيه الذهب ، أيصلح إمساكه في البيت؟ فقال : « إن كان ذهبا فلا ، وإن كان ماء الذهب‌

__________________

(١) في « ج » و « د » زيادة : المهلكة.

(٢) في « ج » و « د » : الشأن.

(٣) الفقيه ٣ : ٢٢٢ / ١٠٣٢ ، المحاسن : ٥٨٢ / ٦٦ ، الكافي ٦ : ٢٦٧ / ٥ ، الوسائل ٣ : ٥٠٩ أبواب النجاسات ب ٦٦ ح ٢ ، ٣.

(٤) الكافي ٦ : ٥٤١ / ٣ ، التهذيب ٦ : ١٦٦ / ٣١٣ ، الوسائل ١١ : ٤٩٧ أبواب أحكام الدوابّ ب ٢١ ح ١.