الحديث ، والشيخ رحمه‌الله أيضا صرّح بأنّ الضحّاك أبو مالك الحضرمي (١) ، بل الظاهر أنّه لا يبقى التأمّل في كونه أبا مالك الثقة.

قوله : روايتا داود بن فرقد. ( ٣ : ٤٠ ).

قد عرفت أنّها حجّة باعتبار الانجبار هناك وهنا أيضا انجبار آخر منضمّ إلى الانجبار الأوّل.

قوله : ورواية زرارة. ( ٣ : ٤٠ ).

ليس في طريقها من يتوقّف فيه سوى موسى بن بكر ، روى كتابه ابن أبي عمير وصفوان بن يحيى ، وهما ممّن لا يروي إلاّ عن الثقة ، على ما صرّح به في العدّة (٢) ، وأشرنا في الرجال إلى أمور كثيرة تشهد على الاعتماد عليه أو على كتابه (٣).

قوله : ورواية عبيد بن زرارة. ( ٣ : ٤٠ ).

ليس في طريقها من يتوقّف فيه سوى القاسم بن عروة وهو ممّن يروي عنه ابن أبي عمير وابن أبي نصر ، وفي كلّ واحد منهما شهادة على وثاقته ، لما عرفت ، والعلاّمة رحمه‌الله ربما حكم بصحة حديثه (٤) ، وابن داود نقل عن الكشي حسنه (٥). وفي الرجال في ترجمة الفضل بن شاذان يظهر كونه من أصحابنا المعروفين ، ويظهر نباهة شأنه (٦). ويروي عنه كثيرا غاية الكثرة الحسين بن سعيد ، والعباس بن معروف ، ويروي عنه ابن‌

__________________

(١) رجال الشيخ : ٢٢١.

(٢) عدّة الأصول ١ : ٣٨٦.

(٣) انظر تعليقات الوحيد على منهج المقال : ٣٤٧.

(٤) انظر المنتهى ١ : ٦٢.

(٥) رجال ابن داود : ١٥٣.

(٦) انظر رجال الكشي ٢ : ٨٢١.