قوله : منضمّا إلى أنّ الغسل خير. ( ٢ : ١٧١ ).

لا بدّ من دليل يدل على كونه في نفسه خيرا ، وقد مرّ الكلام في صدر الكتاب عند قوله : وقد تجب الثلاثة بنذر وشبهة (١).

قوله : والاكتفاء فيها بنيّة القربة. ( ٢ : ١٧٣ ).

في استحقاق الثواب مع عدم قصد المستحب وعدم فعله بقصد الامتثال ، أو لله تعالى ، تأمّل ظاهر ، وقد مرّ الكلام (٢).

قوله : وموافقة لفتوى. ( ٢ : ١٧٤ ).

ولاحتمال حقيّة الرواية وصدقها ، والتجنب عن الشبهات مطلوب شرعا.

قوله : وهي ضعيفة السند. ( ٢ : ١٧٤ ).

ومع ذلك أطلق الواجب فيها على كثير ممّا ليس بواجب قطعا ، فيحصل منه وهن آخر في الاستدلال على الوجوب.

قوله (٣) : عدا ضيق الوقت. ( ٢ : ١٧٧ ).

لا يخفى أنّ هذا أيضا داخل ، لما ستعرف.

قوله : والعلاّمة في المنتهى. ( ٢ : ١٧٩ ).

والتذكرة ، وابن زهرة (٤).

قوله : فإنّ عدم الوجدان لا يتحقق. ( ٢ : ١٧٩ ).

لا يخفى أنّ عدم الإصابة حين الطلب وبعد الفراغ منه يكفي لصدق‌

__________________

(١) راجع ج ١ : ٢٣٦ ـ ٢٤٢.

(٢) راجع ص ٢٣٦ ـ ٢٤٢.

(٣) هذه الحاشية ليست في « ا ».

(٤) التذكرة ٢ : ١٤٩ ، الغنية ( الجوامع الفقهية ) : ٥٥٥.