فلا بأس » (١). لكن ورد في الأخبار عدم البأس في تحلية السيف بالذهب والفضّة ، وأنّ نعل سيف رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وقائمته فضّة ، وفيه أيضا حلق من فضّة ، وكذا في درعه (٢).

قوله : فيه ضبّة فضّة. ( ٢ : ٣٨٣ ).

وفي الكافي ، بسنده إلى عمرو بن أبي المقدام : أنه رأى الصادق عليه‌السلام قد اتي بقدح من ماء فيه ضبّة من فضّة نزعها بأسنانه (٣).

قوله : لأنّ الماء أسرع نفوذا من غيره. ( ٢ : ٣٨٩ ).

ربما يبقى في مسامات الظروف المذكورة الأجزاء الخمرية اليابسة المنجمدة العالقة ، فإن علم زوالها فلا كلام في حصول الطهارة ، وإلاّ فبمجرّد الاستدلال بكون الماء أسرع نفوذا لا يحصل العلم بالزوال ، بل ولا الظنّ.

قوله : والجواب عن الأوّل أوّلا بالمنع عن ما ذكره. ( ٢ : ٣٨٩ ).

المنع لا يكفي في ثبوت المطهّر الشرعي بعد الحكم بالنجاسة الشرعية.

قوله : فيتصل بما يحصل فيه من المأكول والمشروب ( ٢ : ٣٨٩ ).

فيه : أنّه ينجس المأكول والمشروب حينئذ ، والكلام إنّما هو على تقدير نجاسة الخمر ، كما هو المشهور والأقوى.

__________________

(١) الكافي ٦ : ٤٧٦ / ١٠ ، الوسائل ٣ : ٥١٠ أبواب النجاسات ب ٦٧ ح ١.

(٢) الوسائل ٥ : ١٠٤ أبواب أحكام الملابس ب ٦٤.

(٣) الكافي ٦ : ٢٦٧ / ٦ ، الوسائل ٣ : ٥١٠ أبواب النجاسات ب ٦٦ ح ٦.