من الأصحاب (١) ، والأخبار الصحيحة ، كصحيحة زرارة ومحمّد بن مسلم ، قالا : سألنا أبا جعفر عليه‌السلام عن الرجل ينسى القنوت حتى يركع ، قال : «يقنت بعد ركوعه ، فإن لم يذكر فلا شي‌ء عليه» (٢).

وصحيحة محمّد بن مسلم عن الصادق عليه‌السلام : عن القنوت ينساه الرجل ، فقال : «يقنت بعد ما يركع ، وإن لم يذكر حتّى ينصرف فلا شي‌ء عليه» (٣).

وموثّقة ابن فضال قال ، قلت لأبي عبد الله عليه‌السلام : عن الرجل ذكر أنّه لم يقنت حتّى يركع قال ، فقال : «يقنت إذا رفع رأسه» (٤).

وأما بعض الأخبار النافية للإعادة بعد الركوع (٥) فمحمول على نفي الوجوب.

وأما لو لم يذكره بعد الركوع فيقضيه بعد الفراغ ، نقل ذلك عن الشيخين في المقنعة والنهاية (٦) ، وتدلّ عليه صحيحة أبي أيّوب ، عن أبي بصير ، قال : سمعته يذكر عند أبي عبد الله عليه‌السلام ، قال : «في الرجل إذا سها في القنوت قنت بعد ما ينصرف وهو جالس» (٧).

وصحيحة زرارة قال ، قلت لأبي جعفر عليه‌السلام : رجل نسي القنوت فذكره وهو في الطريق ، فقال : «يستقبل القبلة ثمّ ليقله» ثمّ قال : «إنّي لأكره للرجل أن يرغب عن سنّة رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله أو يدعها» (٨).

__________________

(١) منهم العلامة في المنتهي ١ : ٣٠٠ ، وصاحب المدارك ٣ : ٤٤٨.

(٢) التهذيب ٢ : ١٦٠ ح ٦٢٨ ، الاستبصار ١ : ٣٤٤ ح ١٢٩٥ ، الوسائل ٤ : ٩١٦ أبواب القنوت ب ١٨ ح ١.

(٣) التهذيب ٢ : ١٦٠ ح ٦٢٩ ، الاستبصار ١ : ٣٤٤ ح ١٢٩٦ ، الوسائل ٤ : ٩١٦ أبواب القنوت ب ١٨ ح ٢.

(٤) التهذيب ٢ : ١٦٠ ح ٦٣٠ ، الاستبصار ١ : ٣٤٤ ح ١٢٩٧ ، الوسائل ٤ : ٩١٦ أبواب القنوت ب ١٨ ح ٣.

(٥) الفقيه ١ : ٣١٢ ح ١٤٢١ ، التهذيب ٢ : ١٦١ ح ٦٣٣ ، الاستبصار ١ : ٣٤٥ ح ١٣٠٠ ، الوسائل ٤ : ٩١٦ أبواب القنوت ب ١٨ ح ٤ ـ ٦ ، وفي بعضها : عن الرجل ينسى القنوت حتّى يركع ، أيقنت؟ قال : لا.

(٦) المقنعة : ١٣٩ ، النهاية : ٩٠.

(٧) التهذيب ٢ : ١٦٠ ح ٦٣١ ، الاستبصار ١ : ٣٤٥ ح ١٢٩٨ ، الوسائل ٤ : ٩١٥ أبواب القنوت ب ١٦ ح ٢.

(٨) الكافي ٣ : ٣٤٠ ح ١٠ ، التهذيب ٢ : ٣١٥ ح ١٢٨٣ ، الوسائل ٤ : ٩١٥ أبواب القنوت ب ١٦ ح ١.