للعورة ، لكونه أدخل في التمكّن من الغسل والتجنّب عن مخالفة الأدلّة الدالّة على لزوم العصر في تطهير الثوب قولان.

وعن ابن حمزة إيجاب الثاني (١).

ولا يبعد ترجيح الأوّل ، للأخبار (٢) ، ولفعل عليّ عليه‌السلام في غسل رسول الله صلى الله عليه إله (٣) ، فيكون وجوب العصر مخصصاً بذلك.

ويستحبّ ستر العورة مع وثوق الغاسل من نفسه ، أو كونه أعمى ، أو كون الميت طفلاً أو زوجاً أو زوجة على المختار ، حذراً عن النظر غلطاً ، وخروجاً عن الخلاف في البعض ، وإلّا فيجب.

وأن يليّن أصابعه برفق قبل الغسل ، لرواية الكاهلي (٤) ، وادّعى عليه الإجماع في المعتبر (٥) ، وعن ابن أبي عقيل المنع (٦) ، لرواية طلحة بن زيد (٧) ، وحملت على ما بعد الغسل.

وأن يغسل رأسه برغوة السدر قبل الغسل ، ذكره جماعة من الأصحاب (٨) ، واستشكله في المدارك (٩) والذخيرة (١٠) ، لعدم دلالة الأخبار ، إلّا على كون ذلك

__________________

(١) الوسيلة : ٦٤.

(٢) الوسائل ٢ : ٦٨٠ أبواب غسل الميّت ب ٢.

(٣) التهذيب ١ : ٢٦٨ ح ١٥٣٥ ، الوسائل ٢ : ٦٧٨ أبواب غسل الميّت ب ١ ح ٢.

(٤) الكافي ٣ : ١٤٠ ح ٤ ، التهذيب ١ : ٢٩٨ ح ٨٧٣ ، الوسائل ٢ : ٦٨١ أبواب غسل الميّت ب ٢ ح ٥.

(٥) المعتبر ١ : ٢٧٢.

(٦) نقله عنه في المختلف ١ : ٣٨٢.

(٧) التهذيب ١ : ٣٢٣ ح ٩٤١.

(٨) كالمحقّق في الشرائع ١ : ٣١ ، والعلامة في الإرشاد ١ : ٢٣٠ ، والتذكرة ١ : ٣٥١ مسألة ١٢٥ ، والشهيد في البيان : ٧٠.

(٩) المدارك ٢ : ٨٩.

(١٠) الذخيرة : ٨٤.