المسالك (١) ، وصحيحة يعقوب بن يقطين تنفيه (٢) ، وتوجب حمل الأمر على الاستحباب.

وأن يكون تحت الظلال ، لاتّفاق علمائنا كما في الذكرى (٣) ، لصحيحة عليّ بن جعفر (٤).

وأن يجعل للماء حفيرة ، لحسنة سليمان بن خالد (٥).

ويكره إرساله في الكنيف للإجماع كما في الذكرى (٦) ، ويجوز في البالوعة ، وتدلّ عليهما صحيحة الصفّار (٧).

وأن يفتق قميصه وينزعه من تحته ، لكونه أرفق به وأدخل في صيانته عن التلطّخ بالنجاسة (٨) الموجودة في أسافله ، وهما منبّهان عليهما في الأخبار ، مع أنّ الشهرة كافية في المستحب.

ويمكن الاستدلال بصحيحة عبد الله بن سنان المروية في الكافي وفيها : «ثمّ يخرق القميص إذا غسّل وينزع من رجليه» (٩) وهذا إذا أمكن برضا الوارث البالغ الرشيد.

وفي أفضليّة تغسيله في القميص للأخبار الصحيحة (١٠) ، ومجرّداً عنه مع ساتر

__________________

(١) المسالك ١ : ٨٦.

(٢) التهذيب ١ : ٢٩٨ ح ٨٧١ ، الوسائل ٢ : ٦٨٨ أبواب غسل الميّت ب ٥ ح ٢.

(٣) الذكرى : ٤٥.

(٤) الكافي ٣ : ١٤٢ ح ٦ ، الفقيه ١ : ٨٦ ح ٤٠٠ ، التهذيب ١ : ٤٣١ ح ١٣٧٩ ، الوسائل ٢ : ٧٢٠ أبواب غسل الميّت ب ٣٠ ح ١.

(٥) الكافي ٣ : ١٢٧ ح ٣ ، الفقيه ١ : ١٢٣ ح ٥٩١ ، الوسائل ٢ : ٦٦١ أبواب الاحتضار ب ٣٥ ح ٢.

(٦) الذكرى : ٤٥.

(٧) الكافي ٣ : ١٥٠ ح ٣ ، التهذيب ١ : ٤٣١ ح ١٣٧٨ ، الوسائل ٢ : ٧٢٠ أبواب غسل الميّت ب ٢٩ ح ١.

(٨) في «ص» زيادة : العالية ، وفي «ح» : العالم.

(٩) الكافي ٣ : ١٤٤ ح ٩.

(١٠) الوسائل ٢ : ٦٨٠ أبواب غسل الميّت ب ٢.