سائر الأشجار الرطبة (١).

ولعلّ المستند ما ذكره الكليني بعد نقل رواية سهل بن زياد ، وقال : وروى عليّ بن إبراهيم في رواية أُخرى قال : «يجعل بدلها عود الرمان» (٢) والظاهر أنّ المراد به بدل الخلاف.

ووجه الاستدلال : أنّ الرمان إذا كان في مرتبة الخلاف فيقدّم على غيره إذا أعوز الخلاف بناءً على العمل برواية سهل.

والمشهور في كيفيّة وضعهما أن يجعل رأس إحداهما مع ترقوته ملتصقاً بالجلد إلى ما تبلغه من الجانب الأيمن ، والأُخرى كذلك فوق القميص من الجانب الأيسر ، لحسنة جميل بن درّاج (٣) ، وحسنة الحسن بن زياد الصيقل (٤) ، ورواية فضيل بن يسار (٥).

وذهب الصدوقان إلى جعل اليمنى مع ترقوته ملاصقةً للجلد ، واليسرى عند وركه بين القميص والإزار (٦) ، ولم نقف على ما يطابقه من الأخبار.

وعن الجعفي جعل إحداهما تحت إبطه الأيمن ، والأُخرى مما يلي الساق ونصف مما يلي الفخذ (٧) ، لرواية يونس (٨).

والأولى عدم الشق ، لظواهر أكثر الأخبار (٩) ، وإكمالاً للغرض من بقاء

__________________

(١) الدروس ١ : ١٠٩ ، الروضة البهيّة ١ : ٤٢٠.

(٢) الكافي ٣ : ١٥٣ ح ١٠ ، ١٢ ، التهذيب ١ : ٢٩٤ ح ٨٥٩ ، ٨٦١ ، الوسائل ٢ : ٧٣٩ أبواب التكفين ب ٨ ح ٣ ، ٤.

(٣) الكافي ٣ : ١٥٢ ح ٥ ، التهذيب ١ : ٣٠٩ ح ٨٩٧ ، الوسائل ٢ : ٧٤٠ أبواب التكفين ب ١٠ ح ٢.

(٤) الكافي ٣ : ١٥١ ح ١ ، الفقيه ١ : ٨٩ ح ٤٠٩ ، التهذيب ١ : ٣٢٧ ح ٩٥٤ ، الوسائل ٢ : ٧٣٧ أبواب التكفين ب ٧ ح ٦.

(٥) الكافي ٣ : ١٥٣ ح ٦ ، الوسائل ٢ : ٧٤٠ أبواب التكفين ب ١٠ ح ٦.

(٦) الفقيه ١ : ٩١ ذ. ح ٤١٨. ونقله عن علي بن بابويه في المعتبر ١ : ٢٨٨ ، والتذكرة ٢ : ١٦ ، والمختلف ١ : ٣٩٦.

(٧) نقله عنه في الذكرى : ٤٩.

(٨) الكافي ٣ : ١٤٣ ح ١ ، الوسائل ٢ : ٧٤٠ أبواب التكفين ب ١٠ ح ٥.

(٩) الوسائل ٢ : ٧٣٦ أبواب التكفين ب ٧.