تفاوتت في الفضيلة .

واعلم أنّ ابن الجنيد والمرتضىٰ قالا : لا يقصّر في مشاهد الأئمّة عليهم‌السلام (١) فاجرياها مجرىٰ الأربعة . وظاهرهما نفي التقصير ، ولعلهما ارادا نفي تحتّمه ، ولم نقف لهما علىٰ مأخذ في ذلك ، والقياس عندنا باطل .

بقي هنا موضعان آخران قيل فيهما بعدم تحتّم القصر :

الاول : إذا كان قصد المسافر أربعة فراسخ فزائداً إلىٰ ما دون الثمانية ، ولم يرد الرجوع ليومه .

قال المفيد ـ رحمه‌الله ـ وابن بابويه : يتخيّر في قصر الصلاة والصوم (٢) .

وقال الشيخ : يتخيّر في قصر الصلاة ، ولا يجوز قصر الصوم (٣) .

والاكثرون علىٰ التمام فيهما (٤) .

واطلق ابنا بابويه وسلار التخيير في القصر والاتمام (٥) .

والمأخذ أنّ هناك أخباراً صحاحاً تقدّر المسافة بثمانية فراسخ أو مسير يوم ، كخبر عبد الله الكاهلي عن الصادق علیه‌السلام (٦) ، وخبر أبي بصير عنه علیه‌السلام : « بياض يوم أو بريدان » (٧) . وخبر علي بن يقطين عن أبي الحسن علیه‌السلام : « مسير يوم » (٨) .

__________________

(١) جمل العلم والعمل ٣ : ٤٧ ، مختلف الشيعة : ١٦٨ .

(٢) المقنعة : ٥٥ ، الفقيه ١ : ٢٨٠ ، ٢ : ٩٢ .

(٣) المبسوط ١ : ٢٨٤ ، النهاية : ١٦١ .

(٤) منهم ابن إدريس في السرائر : ٧٣ والسيد المرتضىٰ علىٰ ما في السرائر : ٧٣ ، وابن البراج في المهذب ١ : ١٠٦ ، ١٩٣ .

(٥) الفقيه ١ : ٢٨٠ ، المراسم : ٧٥ وحكاية قول علي بن بابويه في المختلف : ١٦٢ .

(٦) الفقيه ١ : ٢٧٩ ح ١٢٦٩ ، التهذيب ٣ : ٢٠٧ ح ٤٩٣ ، الاستبصار ١ : ٢٢٣ ح ٧٨٧ .

(٧) التهذيب ٤ : ٢٢٢ ح ٦٥١ ، الاستبصار ١ : ٢٢٣ ح ٧٨٩ .

(٨) التهذيب ٣ : ٢٠٩ ح ٥٠٣ ، الاستبصار ١ : ٢٢٥ ح ٧٩٩ .