غير مأخوذ في الثوب قطعا ، وهذا ـ مع وضوحه ـ سيجي‌ء من الشارح الاعتراف به في مسألة نجاسة ثوب المصلّي ، والعفو عمّا لا يتمّ الصلاة (١).

وروى الكليني والشيخ ، عن معاوية بن وهب ، عن الصادق عليه‌السلام :

« يكفن الميت في خمسة أثواب : قميص ، وإزار ، وخرقة يعصب بها وسطه ، وبرد يلفّ فيه الميت » (٢) ، وهذه في غاية الظهور في أنّ الإزار غير اللفافة ، وأنّ الثوب يطلق على الخرقة ، ويدل على ذلك أخبار كثيرة ، ومعلوم أنّ المراد من الإزار هنا هو الذي يسميه الفقهاء بالمئزر.

في الصحاح أنّ موضع الإزار من الحقوين ـ إلى أن قال ـ : المئزر الإزار ، كقولهم : الملحف واللحاف (٣). وفي القاموس : الإزار : الملحفة [ ويؤنّث ] كالمئزر (٤). وعرّفوا في اللغة الرداء بأنّها ملحفة معروفة (٥) ، وفيه أيضا : الحقو : الإزار أو معقده (٦) ، وفي باب الراء : الأزر بالضم : معقد الإزار (٧) ، وفي الكنز : الإزار : لنگ كوچك (٨) ، والظاهر أنّ غيرهم من اللغويين صرّحوا (٩) ، وليس عندي من كتبهم حتى أذكر.

__________________

(١) انظر المدارك ٢ : ٣٢٢.

(٢) المتقدمة في ص ٥١.

(٣) الصحاح ٢ : ٥٧٨.

(٤) القاموس ١ : ٣٧٧ ، بدل ما بين المعقوفين في النسخ : وثوب ، وما أثبتناه من المصدر.

(٥) كما في القاموس ٤ : ٣٥.

(٦) القاموس ٤ : ٣٢٠.

(٧) القاموس ١ : ٣٧٧.

(٨) كنز اللغات ١ : ١١٨.

(٩) كالفيومي في المصباح المنير : ١٣ و ١٤٥.