ومنها : ما إذا قام في موضع قعود أو قعد في موضع قيام عند جماعة من الأصحاب (١) وذهب آخرون إلى العدم (٢).

ويدلّ على الأوّل صحيحة معاوية بن عمّار على الأظهر ، قال : سألته عن الرجل يسهو فيقوم في حال القعود أو يقعد في حال قيام ، قال : «يسجد سجدتين بعد التسليم ؛ وهما المرغمتان يرغمان الشيطان» (٣) وموثّقة عمّار (٤) ورواية منهال القصّاب (٥) ورواية سفيان بن السمط (٦).

وعلى القول الثاني : الحصر المستفاد من صحيحة الفضيل بن يسار ، وموثّقة سماعة المتقدّمتين ، وفيهما : «إنّ السهو على من لم يدر أزاد في صلاته أم نقص» (٧).

وصحيحة سليمان بن خالد (٨) ، وصحيحة ابن أبي يعفور (٩) ، وصحيحة محمّد بن مسلم (١٠) ، وصحيحة الحلبي (١١) ، وحسنته (١٢) ، وحسنة الفضيل بن يسار (١٣)

__________________

(١) منهم الشيخ الصدوق في الفقيه ١ : ٢٢٥ والسيّد في الجمل (رسائل الشريف المرتضى ٣) : ٣٧ ، والقاضي في المهذّب ١ : ١٥٦.

(٢) منهم عليّ بن بابويه على ما حكاه في المختلف ٢ : ٤٢٢ ، والشيخ المفيد في المقنعة : ١٤٧ ، والعلامة في المنتهي ١ : ٤١٧.

(٣) الكافي ٣ : ٣٥٧ ح ٩ ، الوسائل ٥ : ٣٤٦ أبواب الخلل ب ٣٢ ح ١.

(٤) التهذيب ٢ : ٣٥٣ ح ١٤٦٦ ، الوسائل ٥ : ٣٤٦ أبواب الخلل ب ٣٢ ح ٢.

(٥) التهذيب ٢ : ٣٥٣ ح ١٤٦٤ ، الوسائل ٥ : ٣٣٩ أبواب الخلل ب ٢٤ ح ٦.

(٦) التهذيب ٢ : ١٥٥ ح ٦٠٨ ، الاستبصار ١ : ٣٦١ ح ١٣٦٧ ، الوسائل ٥ : ٣٤٦ أبواب الخلل ب ٣٢ ح ٣.

(٧) في ص ٢٦٧.

(٨) التهذيب ٢ : ١٥٨ ح ٦١٨ ، الاستبصار ١ : ٣٦٣ ح ١٣٧٤ ، الوسائل ٤ : ٩٩٥ أبواب التشهّد ب ٧ ح ٣.

(٩) الفقيه ١ : ٢٢٦ ح ١٠٢٦ ، التهذيب ٢ : ١٥٨ ح ٦٢٠ ، الاستبصار ١ : ٣٦٣ ح ١٣٧٥ ، الوسائل ٤ : ٩٩٥ أبواب التشهّد ب ٧ ح ٤.

(١٠) التهذيب ٢ : ١٥٧ ح ٦١٧ ، الوسائل ٤ : ٩٩٥ أبواب التشهّد ب ٧ ح ٢.

(١١) التهذيب ٢ : ١٥٨ ح ٦٢٢ ، الاستبصار ١ : ٣٦٣ ح ١٣٧٦ ، الوسائل ٤ : ٩٩٨ أبواب التشهّد ب ٩ ح ٤.

(١٢) الكافي ٣ : ٣٥٧ ح ٨ ، التهذيب ٢ : ٣٤٤ ح ١٤٢٩ ، الوسائل ٤ : ٩٩٨ أبواب التشهّد ب ٩ ح ٣.

(١٣) الكافي ٣ : ٣٥٦ ح ٢ ، التهذيب ٢ : ٣٤٥ ح ١٤٣١ ، الوسائل ٤ : ٩٩٧ أبواب التشهّد ب ٩ ح ١.