الموثقان (١) والرضوي (٢).

ضعيف ، لانجبار الضعف بموافقة الأكثر.

وضعف الإشعار ، سيّما مع معارضته بتقييد التشهد بالذي فات ، والتشهد في سجدتي السجود خفيف ـ كما يأتي ـ وهو خلاف التشهد المنسي.

وظهور الموثقين غير واضح.

والرضوي لما قدّمناه غير مقاوم ، فترجيحه ـ سيّما مع اشتهار خلافه واعتضاده بالاحتياط اللازم المراعاة ـ مشكل وإن اعتضد بظواهر الصحاح الواردة بسجدتي السهو من دون بيان لقضاء التشهد فيها ولا إشارة ؛ فإنّ الظاهر لا يعارض النص ، ولا سيّما الإجماع المنقول ، مع ندرة القول بالرضوي ، إذ لم يحك إلاّ عن الصدوقين والمفيد في بعض فتاويه ، مع أنه وافق في المقنعة المشهور (٣) ، فانحصر المخالف في الأولين وهما نادران ، فتأمل.

وعلى وجوب سجدتي السهو : الإجماع المحكي في الخلاف والغنية والمنتهى والتذكرة (٤) ؛ مضافا إلى عموم بعض المعتبرة : « تسجد سجدتي السهو في كل زيادة تدخل عليك أو نقصان » (٥).

__________________

(١) الأول :

التهذيب ٢ : ١٥٨ / ٦٢١ ، الوسائل ٦ : ٤٠٣ أبواب التشهد ب ٧ ح ٦.

الثاني :

الكافي ٣ : ٤٤٨ / ٢٢ ، التهذيب ٢ : ٣٣٦ / ١٣٨٧ ، الوسائل ٦ : ٤٠٤ أبواب التشهد ب ٨ ح ١.

(٢) فقه الرضا عليه‌السلام : ١١٨ ، المستدرك ٥ : ١٢ أبواب التشهد ب ٥ ح ١.

(٣) المقنعة : ١٤٧.

(٤) الخلاف ١ : ٤٥٩ ، الغنية ( الجوامع الفقهية ) : ٥٦٦ ، المنتهى ١ : ٤١٧ ، التذكرة ١ : ١٣٨.

(٥) التهذيب ٢ : ١٥٥ / ٦٠٨ ، الاستبصار ١ : ٣٦١ / ١٣٦٧ ، الوسائل ٨ : ٢٥١ أبواب الخلل الواقع في الصلاة ب ٣٢ ح ٣.