السلام مع ترك الاستفصال عن أسباب الخوف دلالة واضحة على ما ذكرنا.

وقريب منه الصحيح : « الذي يخاف اللصوص والسبع يصلي صلاة المواقفة إيماء على دابته » (١) وصلاة المواقفة قصر في الكمية والكيفية ، فكذا صلاة الخائف منهما ، بل ومن غيرهما أيضا ؛ لعدم القائل بالفرق بينهما ، وقوله : « إيماء على دابته » لا يقتضي حصر الشركة فيه ، فتدبر.

وقريب منهما آخر ، أو موثق قريب منه سندا ؛ عن قوله الله عز وجل : ( فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجالاً أَوْ رُكْباناً ) (٢) كيف يصلّي ، وما يقول؟ إن خاف من سبع أو لصّ كيف يصلّي؟ قال : « يكبّر ويومئ برأسه إيماء » (٣) لظهور سياقه في اتحاد الصلاتين حالا ، فتأمل جدا.

وفي الثاني إلى فحوى هذه الصحاح أو ظاهرها ، بل صريح أخيرها ، والصحاح المستفيضة وغيرها من المعتبرة.

وفي الثالث إلى الصحيح في الفقيه ، قال : « وقد رخّص في صلاة الخوف من السبع إذا خشية الرجل على نفسه أن يكبّر ولا يومئ » رواه محمد بن مسلم عن أحد هما عليهما‌السلام (٤). وأخصّيته كسابقيه من المدّعى تجبر بما مضى.

خلافا للمنتهى فتردّد في الأول بعد أن حكى المنع عنه عن بعض أصحابنا (٥) ، ولعلّه الحلّي في السرائر فقد صرّح بذلك فيه (٦) ، ومال إليه‌

__________________

(١) الفقيه ١ : ٢٩٥ / ١٣٤٨ ، التهذيب ٣ : ١٧٣ / ٣٨٣ ، الوسائل ٨ : ٤٤١ أبواب صلاة الخوف ب ٣ ح ٨.

(٢) البقرة : ٢٣٩.

(٣) الكافي ٣ : ٤٥٧ / ٦ ، التهذيب ٣ : ٢٩٩ / ٩١٢ ، الوسائل ٨ : ٤٣٩ أبواب صلاة الخوف ب ٣ ح ١.

(٤) الفقيه ١ : ٢٩٥ / ١٢٣٤٨ ، الوسائل ٨ : ٤٤١ أبواب صلاة الخوف ب ٣ ح ٥.

(٥) المنتهى ١ : ٤٠٥.

(٦) السرائر ١ : ٣٤٨.