صلاة الكسوف ، وكذلك إذا زلزلت الأرض فصلّ صلاة الكسوف » (١).

وفي دعائم الإسلام ، عن جعفر بن محمّد عليهما‌السلام : « تصلّي في الرجفة والزلزلة والريح العظيمة والظلمة والآية تحدث وما كان مثل ذلك كما تصلّي في صلاة كسوف الشمس والقمر سواء » (٢).

وعلى هذه الروايات عمل عامة المتأخرين ، وفاقا لأكثر المتقدمين بل عامّتهم أيضا عدا نادر ممّن لم يتعرض لغير الكسوفين ، وهو غير صريح بل ولا ظاهر في المخالفة ؛ ولعلّه لذا ادعى الشيخ في الخلاف على الرواية إجماع الطائفة (٣) ، ولم ينقل فيها في المنتهى خلاف عن أحد من الطائفة (٤).

وعليه فلا وجه للتردد المستفاد من العبارة ؛ إذ لا معارض للرواية ، مع ما هي عليه من الصحة والاستفاضة والاعتضاد بعمل الطائفة ، عدا أصالة البراءة اللازم تخصيصها بالرواية ، فإنها بالإضافة إليها خاصة ، فلتكن عليها مقدمة.

واعلم أنّ ضابط الأخاويف ما يحصل به لمعظم الناس ، كما صرّح به جماعة (٥) ، ويظهر من بعض نصوص المسألة.

ونسبتها إلى السماء لعلّه باعتبار كون بعضها فيها ، أو أريد بالسماء مطلق‌

__________________

(١) فقه الرضا عليه‌السلام : ١٣٥ ، المستدرك ٦ : ١٦٥ أبواب صلاة الكسوف ب ٢ ح ١.

(٢) دعائم الإسلام ١ : ٢٠٢ ، المستدرك ٦ : ١٦٥ أبواب صلاة الكسوف ب ٢ ح ٢.

(٣) الخلاف ١ : ٦٨٢.

(٤) المنتهى ١ : ٣٤٩.

(٥) منهم : صاحب المدارك ٤ : ١٢٨ ، والفيض الكاشاني في المفاتيح ١ : ٣٠.