وكذا الإشكال لو قال : على أولادي سنة ثم على الفقراء.

ولو وقف على أصاغر أولاده لم يجز له أن يشارك غيرهم مع الإطلاق على رأي ،

______________________________________________________

قوله : ( وكذا الاشكال لو قال : على أصاغر أولادي سنة ثم على الفقراء ).

منشأ الاشكال هنا قريب من الذي قبله ، فانّ ثبوت الملك للأولاد بالوقف يقتضي أن لا ينتقل عنهم إلاّ بسبب ناقل شرعا ، فهذا الشرط مناف لمقتضى الوقف فيبطل. ومن أنّه وقف مؤبد متصل الابتداء والانتهاء والوسط.

وادعى المصنف في التذكرة على صحة هذا الوقف الإجماع (١) ، وأفتي بذلك في كتبه (٢) ، فلا سبيل الى القول بالبطلان ، لأنّ الإجماع المنقول بخبر الواحد حجة. قال : وكذا لو قال : هذا وقف على ولدي مدة حياتي ، ثمّ هو بعد موتي للمساكين صحّ إجماعا (٣).

وأعلم أنّ بين هذه المسألة والتي قبلها فرقا : من حيث أنّه في تلك شرط نقله على الموقوف عليهم الى من سيوجد ، وفي هذه وقفه على أولاده سنة ، ثم بعد مضيها هو وقف على المساكين فينتقل إليهم من غير أن ينقله هو.

قوله : ( ولو وقف على أصاغر أولاده لم يجز له أن يشارك غيرهم مع الإطلاق على رأي ).

ذهب الشيخ في النهاية إلى جواز ذلك (٤) ، وكذا ابن البراج (٥) ، لكنه منع من‌

__________________

(١) التذكرة ٢ : ٤٣٤.

(٢) تحرير الأحكام : ٢٨٦.

(٣) التذكرة ٢ : ٤٣٤.

(٤) النهاية : ٥٩٦.

(٥) المهذب ٢ : ٨٩.