والأعلى يفضل على الأسفل ، أو قال : الأعلى فالأعلى ، أو قال : وقفت على أولاد فلان وليس له ولد الصلب كما لو قال : وقفت على أولاد هاشم.

______________________________________________________

يقول : والأعلى يفضّل على الأسفل ، أو قال الأعلى فالأعلى ، أو قال : وقفت على أولاد فلان وليس له ولد الصلب ، كما لو قال : وقفت على أولاد هاشم ).

لا يخفى أن الحفدة أولاد الأولاد ، وقد اختلف الأصحاب في تناول لفظ الأولاد لهم ، فمنعه الشيخ (١) ، لأن الولد حقيقة في ولد للصلب المتكون من النطفة المتولدة منها ومجاز في ولد الولد ، بدليل انه يصح سلبه عنه ، فيقال انه ليس بولدي به ولد ولدي ، وصحة النفي دليل المجاز ، ولظاهر قوله تعالى ، ( وَوَصّى بِها إِبْراهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ ) (٢) في قراءة النصب ، ولا يرد انه من عطف الخاص على العام ، لأن الحال إذا دار بين التأسيس والتأكيد فالتأسيس خير.

وقال المفيد (٣) ، وابن البراج (٤) ، وأبو الصلاح (٥) ، وابن إدريس (٦) : ويتناولهم ، لشمول اسم الولد لولد الصلب وولد الولد بدليل قوله تعالى ( يُوصِيكُمُ اللهُ فِي أَوْلادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ ) (٧) ، فإن أولاد الأولاد داخلون قطعا ، وكذا قوله : ( وَلِأَبَوَيْهِ لِكُلِّ واحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ مِمّا تَرَكَ إِنْ كانَ لَهُ وَلَدٌ ) (٨) ، وكذا قوله تعالى ( حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهاتُكُمْ وَبَناتُكُمْ ) (٩) ، وغير ذلك من الاستعمالات الكثيرة.

__________________

(١) المبسوط ٣ : ٢٩٦.

(٢) البقرة : ١٣٢.

(٣) المقنعة : ١٠١.

(٤) المهذب ٢ : ٨٩.

(٥) الكافي في الفقه : ٣٢٦.

(٦) السرائر : ٣٧٧.

(٧) النساء : ١١.

(٨) النساء : ١١.

(٩) النساء : ٢٣.