السهو في الثنائية والثلاثية مبطل (١) ، وهو ضعيف ، لأنّ المراد به الشكّ كما لا يخفى.

الثاني : قد تقدّم وجوب سجدتي السهو في نسيان السجدة والتشهّد والتكلّم نسياناً ، وتجبان في مواضع أُخر :

منها : ما لو سلّم في غير موضعه على المشهور المدّعى عليه الإجماع في المنتهي (٢) ، وظاهر المعتبر (٣) ، خلافاً لابني بابويه (٤) ، وسكت عنه جماعة (٥) ، وأدرجه بعضهم في التكلّم (٦) ، ولعلّه الوجه في سكوت الجماعة.

لنا : الإجماع المنقول ، والشهرة العظيمة ، وموثّقة عمّار (٧) وصحيحة العيص المتقدّمتان في المبحث السابق.

ولا وجه للتأمّل في دلالة صحيحة العيص ، سيّما على ما في التهذيب ، قال : سألت أبا عبد الله عليه‌السلام عن رجل نسي ركعة من صلاته حتّى فرغ منها ثمّ ذكر أنّه لم يركع ، قال يقوم فيركع ويسجد سجدتي السهو (٨) وفي غير التهذيب يسجد سجدتين بدون لفظ السهو.

وللنافي : صحيحة محمّد بن مسلم المتقدّمة في مبحث الكلام (٩) ، وصحيحة الحارث بن المغيرة ، وصحيحة عليّ بن النعمان ، وحسنة الحسين بن أبي العلاء ،

__________________

(١) الوسائل ٥ : ٣٠٤ أبواب الخلل ب ٢.

(٢) المنتهي ١ : ٤١٧.

(٣) المعتبر ٢ : ٣٩٧.

(٤) المقنع (الجوامع الفقهيّة) : ٩ ، الفقيه ١ : ٢٢٥ ، ٢٣٢ ، ونقله عن عليّ بن بابويه في المختلف ٢ : ٤٢٢.

(٥) منهم الشيخ المفيد في المقنعة : ١٤٧ ١٤٨ ، والسيّد في الجمل (رسائل الشريف المرتضى ٣) : ٣٧ ، وسلّار في المراسم : ٨٩ ـ ٩٠.

(٦) المختلف ٢ : ٤٢٣.

(٧) التهذيب ٢ : ٣٥٤ ح ١٤٦٦ ، الوسائل ٥ : ٣١٠ أبواب الخلل ب ٣ ح ١٤.

(٨) التهذيب ٢ : ١٤٩ ح ٥٨٦ ، وص ٣٥٠ ح ١٤٥١ ، الوسائل ٥ : ٣٠٩ أبواب الخلل ب ٣ ح ٨.

(٩) التهذيب ٢ : ١٩١ ح ٧٥٧ ، الاستبصار ١ : ٣٧٩ ح ١٤٣٦ ، الوسائل ٥ : ٣٠٩ أبواب الخلل ب ٣ ح ٩.