وقرأ (١) ابن عامر : «نشرا» بالتّخفيف حيث وقع. وحمزة والكسائيّ : «نشرا» بفتح النّون حيث وقع ، على أنّه مصدر في موضع الحال ، بمعنى : ناشرات. أو مفعول مطلق ، فإنّ الإرسال والنّشر متقاربان.

وعاصم : «بشرا». وهو تخفيف «بشر». جمع ، بشير. وقد قرئ به. و «بشرا» بفتح الباء مصدر ، بشره ، أي : باشرات. أو للبشارة.

(بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ) : قدّام رحمته ، يعني : المطر. فإنّ الصّبا تثير السّحاب ، والشّمال تجمعه ، والجنوب تحلبه ، والدّبور تفرّقه.

(حَتَّى إِذا أَقَلَّتْ) ، أي : حملت. واشتقاقه من القلّة ، فإنّ المقلّ للشّيء يستقلّه.

(سَحاباً ثِقالاً) : بالماء.

و «السّحاب» اسم جمع ، بمعنى : السّحائب.

(سُقْناهُ) ، أي : السّحاب. وإفراد الضّمير ، باعتبار اللّفظ. وفيه تلوين الخطاب.

(لِبَلَدٍ مَيِّتٍ) : لأجله ولإحيائه ، أو لسقيه.

وقرئ (٢) : «ميت».

(فَأَنْزَلْنا بِهِ الْماءَ) : بالبلد ، أو بالسّحاب ، أو بالسّوق ، أو بالرّيح. وكذلك (فَأَخْرَجْنا بِهِ).

ويحتمل فيه عود الضّمير إلى الماء. وإذا كان للبلد ، فالباء للإلصاق في الأوّل ، وللظّرفيّة في الثّاني. وإذا كان لغيره ، فهي للسّببية.

(مِنْ كُلِّ الثَّمَراتِ) : من كلّ أنواعها.

(كَذلِكَ نُخْرِجُ الْمَوْتى) : الإشارة فيه إلى إخراج الثّمرات ، أو إلى إحياء البلد الميّت ، أي : كما نحييه بإحداث القوّة النّباتيّة (٣) فيه وتطرئتها بأنواع النّبات والثّمرات ، نخرج الموتى من الأجداث ونحييها بردّ النّفوس إلى موادّ أبدانها بعد جمعها وتجزءتها بالقوى والحواسّ.

__________________

(١) نفس المصدر والموضع.

(٢) نفس المصدر والموضع.

(٣) أنوار التنزيل ١ / ٣٥٣ : القوّة النامية.