قائمة الکتاب
1 : المص 34
14 : قَالَ أَنْظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ 48
15 : قَالَ إِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِينَ 48
21 : وَقَاسَمَهُمَا إِنِّي لَكُمَا لَمِنَ النَّاصِحِينَ 54
112 : يَأْتُوكَ بِكُلِّ سَاحِرٍ عَلِيمٍ 149
114 : قَالَ نَعَمْ وَإِنَّكُمْ لَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ 150
118 : فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ 151
119 : فَغُلِبُوا هُنَالِكَ وَانْقَلَبُوا صَاغِرِينَ 151
120 : وَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سَاجِدِينَ 151
121 : قَالُوا آَمَنَّا بِرَبِّ الْعَالَمِينَ 151
122 : رَبِّ مُوسَى وَهَارُونَ 151
125 : قَالُوا إِنَّا إِلَى رَبِّنَا مُنْقَلِبُونَ 153
152 : إِنَّ الَّذِينَ اتَّخَذُوا الْعِجْلَ
١٨٩174 : وَكَذَلِكَ نُفَصِّلُ الْآَيَاتِ وَلَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ 228
183 : وَأُمْلِي لَهُمْ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ 257
191 : أَيُشْرِكُونَ مَا لَا يَخْلُقُ شَيْئًا وَهُمْ يُخْلَقُونَ 261
192 : وَلَا يَسْتَطِيعُونَ لَهُمْ نَصْرًا وَلَا أَنْفُسَهُمْ يَنْصُرُونَ 263
193 : وَإِنْ تَدْعُوهُمْ إِلَى الْهُدَى لَا يَتَّبِعُوكُمْ سَوَاءٌ عَلَيْكُمْ أَدَعَوْتُمُوهُمْ أَمْ أَنْتُمْ صَامِتُونَ 263
4 : أُولَئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا 284
18 : ذَلِكُمْ وَأَنَّ اللَّهَ مُوهِنُ كَيْدِ الْكَافِرِينَ 312
74 : وَالَّذِينَ آَمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُواٌ 377
44 : لَا يَسْتَأْذِنُكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ أَنْ يُجَاهِدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالْمُتَّقِينَ 468
61 : وَمِنْهُمُ الَّذِينَ يُؤْذُونَ النَّبِيَّ 487
إعدادات
تفسير كنز الدّقائق وبحر الغرائب [ ج ٥ ]
تفسير كنز الدّقائق وبحر الغرائب [ ج ٥ ]
المؤلف :الشيخ محمّد بن محمّد رضا القمّي المشهدي
الموضوع :القرآن وعلومه
الناشر :مؤسسة الطبع والنشر التابعة لوزارة الثقافة والإرشاد الإسلامي
الصفحات :582
تحمیل
وقيل : الجزية.
(وَكَذلِكَ نَجْزِي الْمُفْتَرِينَ) (١٥٢) : على الله. ولا فرية أعظم من فريتهم (هذا إِلهُكُمْ وَإِلهُ مُوسى). ولعلّه لم يفتر مثلها أحد قبلهم ولا بعدهم.
في الكافي (١) : عن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن القاسم بن محمّد ، عن المنقريّ ، عن سفيان بن عيينة ، عن السّديّ (٢) ، عن أبي جعفر ـ عليه السّلام ـ قال : ما أخلص عبد الإيمان لله (٣) أربعين صباحا.
أو قال : وما أجلّ (٤) عبد ذكر الله أربعين يوما ، إلّا أن هداه (٥) الله في الدّنيا ، وبصّره داءها ودواءها ، وأثبت (٦) الحكمة في قلبه وأنطق بها لسانه.
ثمّ تلا هذه الآية ، فقال : فلا ترى صاحب بدعة إلّا ذليلا ، ولا مفتريا (٧) على الله وعلى رسوله وأهل بيته ـ صلّى الله عليه وآله ـ إلّا ذليلا.
وفي تفسير العيّاشيّ (٨) : عن داود بن فرقد قال : قال أبو عبد الله ـ عليه السّلام ـ : عرضت لي (٩) إلى الله حاجة ، فهجّرت (١٠) فيها إلى المسجد. وبينا أنا أصلّي في الرّوضة ، إذا رجل على رأسي.
قال : قلت : ممّن الرّجل؟
فقال : من أهل الكوفة.
قال : قلت : ممّن الرّجل؟
قال : من أسلم.
قال : قلت : ممّن الرّجل؟
قال : من الزيديّة. (١١)
__________________
(١) الكافي ٢ / ١٦ ، ح ٦.
(٢) المصدر : السندي ، وكلاهما وردا في جامع الرواة ٢ / ٤٤٦.
(٣) المصدر : بالله.
(٤) المصدر : ما أجمل.
(٥) المصدر غ «زهّره» بدل : «أن هداه».
(٦) المصدر : فأثبت.
(٧) المصدر ع «ومفتريا» بحذف «لا».
(٨) تفسير العيّاشي ٢ / ٢٩ ـ ٣٠ ، ح ٨٢.
(٩) ليس «لي» في المصدر.
(١٠) هجّرت ، أي : خرجت وقت المهاجرة ، وهي شدّة الحرّ.
(١١) هكذا في المصدر : وفي النسخ : الزهريّة.