عبد الله ـ عليه السّلام ـ وهو يقول : إنّ الله ـ تعالى ـ أدّب رسوله بذلك ، أي : خذ منهم ما ظهر وما تيسّر.

وقال : «العفو» الوسط.

وفي من لا يحضره الفقيه (١) : عن أمير المؤمنين ـ عليه السّلام ـ أنّه قال لرجل من ثقيف : إيّاك أن تضرب مسلما أو يهوديّا أو نصرانيّا في درهم خراج ، أو تبيع دابّة عمله (٢) [في درهم] (٣) فإنّا أمرنا أن نأخذ العفو.

(وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ) : المعروف المستحسن من الأفعال.

(وَأَعْرِضْ عَنِ الْجاهِلِينَ) (١٩٩) : فلا تمارهم ولا تكافئهم بمثل أفعالهم.

وهذه الآية جامعة لمكارم الأخلاق ، آمرة للرّسول ـ صلّى الله عليه وآله ـ باستجماعها.

في مجمع البيان (٤) : روي أنّه لمّا نزلت هذه الآية ، سأل رسول الله ـ صلّى الله عليه وآله ـ جبرائيل عن ذلك.

فقال : لا أدري ، حتى أسأل العالم.

ثمّ أتاه فقال : يا محمّد ، إنّ الله يأمرك أن تعفو عمّن ظلمك ، وتعطي من حرمك ، وتصل من قطعك. (وَأَعْرِضْ عَنِ الْجاهِلِينَ).

وفي عيون الأخبار (٥) ، بإسناده إلى الحارث بن الدّلهاث ، مولى الرّضا ـ عليه السّلام ـ. قال : سمعت أبا الحسن ـ عليه السّلام ـ يقول : لا يكون المؤمن مؤمنا حتّى يكون فيه ثلاث خصال : سنّة من ربّه ، وسنّة من نبيّه ، وسنّة من وليّه.

... إلى قوله : وأمّا السّنّة من نبيّه ، فمداراة النّاس. [فإنّ الله ـ عزّ وجلّ ـ أمر نبيّه ـ صلّى الله عليه وآله ـ بمداراة النّاس] (٦) فقال : (خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجاهِلِينَ).

وفي جوامع الجامع (٧) : عن الصّادق ـ عليه السّلام ـ : أمر الله نبيّه ـ صلّى الله عليه

__________________

(١) الفقيه ٢ / ١٣.

(٢) المصدر : عمل.

(٣) من المصدر.

(٤) مجمع البيان ٢ / ٥١٢.

(٥) العيون ١ / ٢٥٦.

(٦) من المصدر.

(٧) جوامع الجامع / ١٦٣.